佛词典
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（术语）六通之一。见通条附录。
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（杂名）佛菩萨身所发之光明也。
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（术语）三种忍行之一。
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（杂语）吾身与吾寿命也。身者以四大为体，命者以寿��识为体。法华经劝持品曰：‘我不爱身命，但惜无上道。’
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（术语）佛舍利也。界者分之义，此为佛之身分，故谓之身界。会本文句记六曰：‘塔藏身界故，供者福大，不同殿堂形貌安处。’
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（术语）苦有二种：一身苦，二心苦。诸圣人以智慧力故，无忧愁嫉妒嗔恚等心苦。已受先世业因缘之四大造身故，有老病饥渴寒热等身苦，于身苦中亦薄少也。如人若了了知负他之债，即偿之，因不为苦；若不忆负人债，而债主强夺之，则嗔恼而生苦。见智度论二十三。
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（修法）如法华之药王菩萨，烧身为灯以供养佛也。愚案，是真护摩供也。佛祖统纪三十三曰：‘佛言：我昔于阎浮提作国王，剜身出肉，深如大钱，以稣油灌中，作千灯炷，语婆罗门，请说经法，求无上道。’菩萨本业经曰：‘菩萨为法因缘，剜身为灯。’
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（杂语）禅林之称。有他职免坐禅之僧也。
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（术语）佛所住之国土，佛所化之领土也。有净土、秽土、报土、法性土等之别。法华经方便品曰：‘十方佛土中，唯有一乘法。’大乘义章十九曰：‘安身之处号之为土，约佛辨土名为佛土。’
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（经名）文殊师利佛土严净经之略名。
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（名数）一外子，诸凡夫未能绍继佛家之事者。二庶子，诸二乘不从如来之大法生者。三真子，诸菩萨正自佛之大法生者。见华严大疏五。
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（譬喻）佛能破众生之痴��，故以日为譬。涅��经十九曰：‘佛日将没大涅��山。’观无量寿经曰：‘唯愿佛日教我观清净业处。’同天台疏曰：‘佛能破坏众生痴��，如日除昏，故言佛日。’
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（名数）华严经说二种之十身，一谓融三世间之十身，二谓佛具之十身。融三世间之十身者：一众生身，六道之众生也。二国土身，六道众生之依处也。三业报身，生上二身之业因也。（已上三身属于染分）。四声闻身，观四谛而求涅��者。五独觉身，观十二因缘而求涅��者。六菩萨身，修六度而求菩提者。七如来身，因圆果满之妙体，即佛当分之身也。八智身，佛身所具能证之实智也。九法身，佛身所具所证之真理也。（已上六身属于净分）。十虚空身，离染净二分之相而为染净二分所依，周遍法界无形灵之实体也，表离染净有无诸相而谓之虚空。此十身中第二之国土身，即国土世间；第一之众生身及第三业报身乃至第六菩萨身者，为众生世间；后四身者，智正觉世间也。即此十身融摄三世间之诸法而为毗卢正觉之体，故谓之融三世间之十身。又谓之解境之十身，以此十身为解知毗卢舍那佛觉体之所知之境也。见旧华严经二十七，探玄记十四，华严玄谈三十，大疏钞三十八。
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（修法）佛眼尊之修法也。佛眼尊为佛母，故云明妃。大毗卢遮那佛眼修行仪轨有佛眼明妃之目。瑜只经佛眼尊之所说有五大虚空藏之法，虚空藏为明星之本地，而猪为其使者，唐一行禅师有以七匹之�X闭于瓮而灭没北斗七星之说。见一行传。
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（书名）宋释法显撰。法显于晋义熙中自长安游天竺，经三十余国。还，与天竺禅师参互辨定，以成是书，凡一卷。
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（堂塔）奉安佛像之殿堂也，西竺谓之香殿。
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（杂名）如来之塔婆也。
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（人名）梵音Buddhagho&sacutea，中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷，渡航锡仑，阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时，摩哂陀传至此岛之三藏尚存，新再翻为巴利语，于是施注释。彼又为其翻译，至缅甸，传将来佛典。锡仑之佛徒，服其学德，以为弥勒再来，尊崇之极深。
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（经名）一卷，唐玄奘译。佛临涅��悬记灭后初百年乃至第十百年之事。
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（杂语）七月十五日之异名也。以此日比丘安居结了为诸佛欢喜之日故也。盂兰盆经曰：‘于七月十五日佛欢喜日，僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。’