佛词典
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（术语）出优婆塞戒经四。
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（经名）鼻奈耶之异名，十卷，姚秦竺佛念译。小乘律。
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（名数）即戒四科。见戒条。
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（书名）从广律中选拔戒律之各条者。是为广律之根本，故云戒本，又为说戒之根本。故云戒本。如四分戒本，菩萨戒本等。四分戒疏一上曰：‘戒为教本，一部广律，止解戒行之文。（中略）戒为说本，在座劝诫，有所依承。’是波罗提木叉Pr&amacrontimok&sdotblwa也。
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（术语）依授戒作法一旦发得戒体者，能随顺其戒体而如法动作三业，谓之戒行。行事钞中曰：‘戒行谓方便修成顺本受体。’洛阳伽蓝记曰：‘戒行真苦，莫可揄扬。’
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（术语）戒律之法门。
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（术语）见戒急项。
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（术语）戒之四科也。见戒条。
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（人名）佛十弟子中，优婆离尊者以持律第一故，名为戒婆离。见优婆离条。
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（物名）三昧耶戒金刚界胎藏界之式文称为戒体，容其戒体之箱，称为戒体箱。
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（人名）Ak&sdotblwapada，初说因明之仙人名。因明前记曰：‘足目者相传两释：一云：目者多，目者慧，以多起慧名为足目。二云：足脚也，足下有目名为足目。’入正理门论曰：‘如是过类，足目所说。’
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（杂语）放下万事天真独朗之貌。参照赤洒洒条。
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（菩萨）弥勒菩萨过世时之名。见法华经序品。
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（物名）Ku&ndotblw&ddotblwik&amacron，又作君持，军持，捃稚迦，捃稚迦。译曰瓶，水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰：‘捃稚迦，即澡瓶也，旧曰军持讹也。’玄应音义九曰：‘军持，正言捃稚迦，此译云瓶也，谓双口澡罐也。论文作��[金*持]，字无所出。’同十四曰：‘经中或作军迟。’慧琳音义八十二曰：‘君稚迦，僧所受用。君持，铜瓶是也。’陀罗尼集三曰：‘君迟，唐云胡瓶。’寄归传一曰：‘凡水分净触，净者咸用瓦瓷，触者任兼铜铁。净拟非时饮用，触乃便利所用。净则手方持，必须安着净处；触乃触手随执，可于触处置之。唯斯净瓶，及新净器所盛之水，非时合饮。余器盛者，名为时水，中前受饮即是无愆，若于午后饮便有过（下文说作瓶法）。’
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（术语）正五九之三月也。见三长斋月条。
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（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。有优婆塞先事外道，后奉佛戒，死去十日复生，说冥中所见之事，以化一家，使皆见佛得果。
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（书名）四卷，元魏勒那摩提译。
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（菩萨）播般曩结使波，唐云步掷，普贤菩萨所现之明王也。大妙金刚大甘露军荼利焰�N炽盛佛顶经曰：‘善贤菩萨，现作步掷金刚明王。以右手把一旋盖，左手把金刚杵，遍身作虚空色，放火焰。’有步掷金刚修行仪轨一卷。
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（物名）Pattra叶。但传说贝者叶之义，多罗（T&amacronla）树之叶，谓之贝多罗，三藏之经典皆记之。多罗树之形如棕榈，叶亦相似，或翻岸者，直然脱出之义欤。古师以之为菩提树者讹也。翻梵语曰：‘贝多罗，译曰脱也。’名义集三曰：‘多罗，旧云贝多，此翻岸，如此方棕榈。’法显传曰：‘菩萨前到贝多罗树下，敷吉祥草东向而坐。’天台戒经义疏上曰：‘坐菩提树下得道，因名道树，亦曰思惟，梵音贝多也。’（误也）参照多罗条。
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（术语）八识四分之一。见四分条。