佛词典
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（术语）众生迷失真性，于一切虚妄之境界同受苦乐也。
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（名数）因明三支作法中，因所必备之三个法则也。一，遍是宗法性。二，同品定有性。三，异品遍无性。盖因以确立未决宗义之理由而名，故与宗及同喻之关系应必有，同时与异喻之关系须绝无。此因所以有三相之别也。
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（书名）陈那着，唐义净译，一卷。与上同本。
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（杂名）见因陀罗尼罗目多条。
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（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。
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（行事）以神佛之因缘为文句而舞也。
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（术语）父母所生之人身也。
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（术语）食鸟兽鱼介之肉也。佛初于小乘教许食三种之净肉，后于大乘教，禁食一切肉，恐害菩萨之大悲心也。见涅��经四，智度论四十九及八十八。
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（名数）一外光明，日月火珠等之光明能除暗者。二法光明，妙法能除愚痴之暗者。三身光明，诸佛菩萨及诸天等之身有光明，能除暗者。见瑜伽论十一，三藏法数十三。
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（菩萨）二十五菩萨之一。念佛行者临命终时，与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。光明者表智慧，王者尊长之义。其光明胜于日月诸佛之光明，故有此称。形像熙怡和雅，相好端严，着天冠，缠天衣，�I钏璎珞，庄严其身，抱琵琶而弹之。见十往生阿弥陀佛国经等。
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（地名）观音之住处，补多罗山Potalaka之别名。六十华严经五十一记善财童子之南询曰：‘渐渐游行，至光明山。登彼山上，周遍推求，见观世音住山西阿。’探玄记十九曰：‘光明山者，彼山树华，常有光明，表大悲光明普门示现。此山在南印度南边，天竺本名逋多罗山，此无正翻，以义译之，名小树蔓庄严山。’
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（图像）又曰光明真言破地狱曼荼罗。以光明真言二十三字，自右方旋书为圆形者。或于图之中央书&DF-8740&DF-877A&DF-876A&DF-87A4&DF-8751之五字及&DF-87A6（大日）&DF-87E8（随求）&DF-87EA（灭恶趣）&DF-87CB（金轮）之种子，又有记亡者之戒名者。是盖取光明真言一一字所放之光明，遍照众生界，破无明烦恼黑暗之意。为此真言之字轮观时，画此曼荼罗于心内顺逆旋转观其字义等。又于此曼荼罗中书阿等五字者，以光明真言为大日如来之大咒，五字为其心咒，又阿字为心中咒，故示一切字摄于五字，五字摄于一阿字也。见光明真言观诵要门等。
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（书名）金光明玄义之略名。智者大师说。
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（术语）佛眉间白毫有光明故云光毫。三十二相之一。法华经序品曰：‘尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。’观佛三昧经曰：‘时佛眉间，即放白毫大人相光，其光分为八万四千支。’
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（术语）晓者明也。光晓者如言光明。佛放智慧之光明，破一切众生之昏��，犹如晓天之日轮也。赞阿弥陀佛偈曰：‘有量诸相蒙光晓。’
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（人名）&Sacuteuddhacandra译曰净月。唯识十大论师之一。
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（术语）人人之当年星也。若其星为他所侵，则其人蒙灾害云，密教有禳之之法，俗谓之星祭。见星祭条。
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（术语）见资粮条附录四种资粮项。
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（人名）Seuika，又作西��迦，霰尼。外道名。译曰有军，胜军。玄应音义二十三曰：‘西��迦，此云有军，外道名也，旧云先尼讹也。’可洪音义十一上曰：‘西尼亦云先尼，梵志名，唐云胜军。’楞严经十曰：‘霰尼。’涅��经二十九曰：‘尔时众中有梵志名先尼，复作是念：瞿昙有我耶？如来默然。’
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（杂语）在我先之贤哲也。梁僧传（僧佑传）曰：‘大精律部有迈先哲。’慈恩传九曰：‘尽先哲之多能。’