佛词典
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（职位）寺院三纲之一。
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（物名）如天童有玲珑严王印。日本禅刹皆有其寺之印。住持之人不得私用之。所谓入寺式之视篆者，即视此印也。见象器笺十九。
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（佛名）具名髻离吉罗。金刚界一尊之名。见髻离吉罗条。
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（修法）诵最胜王经忏悔罪过之法。最胜王经二（梦见金口忏悔品），说忏悔之法及功德。
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（经名）一卷，吴支谦译。有贫穷老女，请问生老病死五阴六根六大等自何所来。佛答来无所从，去无所至，兼说缘生之众喻。老女开解。佛说其往因，并往生极乐，后成佛道。老母经，老母女六英经皆为其之异译。
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（术语）言老人少年寿命不定也。慧心之观心略要集曰：‘世人之愚也，于老少不定之境，成千秋万岁之执。’
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（书名）十卷。明袁宏道撰。集古德之要语，述西方净土之教义者。
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（术语）以有情之同业变现同一之境者。如山河等。唯识论二曰：‘诸业同者此共变故。’见四变条。
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（杂语）谓虽不为僧而能摆脱一切也。庐山莲社杂录曰：‘谢灵运欲投名入社，远公不许。灵运谓生法师曰：白莲道人将无谓我俗缘未尽，而不知我在家出家久矣。’长庆集有在家出家诗。
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（物名）木��子经言贯木��子一百八颗为数珠，以之念三宝，则退治百八之结业，而得无上之胜果，是数珠之起因也，然则百八之数，对于百八之结业即百八之烦恼也，又表示百八尊之功德也，又表示百八三昧之功德也，又表示本有修生之五十四位也。见数珠条。木��子经曰：‘佛告之言：若欲灭烦恼障报障者，当贯木��子一百八以常自随。若行若坐若卧，但当至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木��子。（中略）若复能满一百万遍者，当得断除百八结业。’
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（名数）见三十七尊条。
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（行事）正月十七日也。百丈怀海禅师始创禅林之清规，时在住持之职。故特修百丈忌。
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（佛名）大日如来也。大疏四曰：‘首中置百光遍照王而以无垢眼观之，以此自加持故即成毗卢遮那身也。’
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（书名）一卷，提婆菩萨造，后魏菩提流支译。一论有百字，故名百字论，破我见等。译师之归敬颂曰：‘我今归依聪睿师，厥名提婆有大智。能以百字演实法，除诸邪见向实相。’
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（术语）地狱乃至佛之十法界，互为相具，即百法界也。一法界，各具十如是，故百法界有千如是，即百界千如也。法华玄义二曰：‘又一法界具九法界，则有百法界千如是。’
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（名数）大乘唯识宗立一切法为百法，分别之为五位。
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（名数）天台所说。地狱，饿鬼，畜生，修罗，人间，天上，声闻，缘觉，菩萨，佛十界中之各界皆具有十界，故以十界乘十界而为百界也。
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（杂语）僧衣也。衲谓补缀。百衲衣。极言其补缀之多也。智度论曰：‘比丘曰：佛当着何等衣？佛言：应着衲衣。’
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（修法）设百座而讲药师经也。
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（经名）胜军化世百喻伽陀经之略名。