佛词典
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（术语）三大之一。言真如之体，有生一切诸法善恶因果之大作用也。起信论曰：‘三者用大，能生一切世间出世间善因果故。’
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（术语）使用其心也。唐华严经十四曰：‘云何用心能获一切胜妙功德。’盂兰盆经疏上曰：‘菩萨用心，不务专己。’
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（术语）对于涅��际之称。生死涅��之二际，无二无别也。见二际条。
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（术语）二忍之一。众生忍也。见忍条。
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（术语）依前世善业之力，自然所得之定地也。为色界四禅天无色界四定之八定地。
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（术语）四种四谛之一。见四谛条。
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（术语）五种不男之一。
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（杂语）言轻重相等也。五灯会元曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’又曰：‘一个重半斤，一个重八两。’
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（杂语）谓禅家斋了与晡时之中半时也。备用清规知浴曰：‘半晚浴头覆首座方丈维那鸣鼓三下。’
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（菩萨）P&amacron&ndotblw&ddotblwarav&amacronsin&imacron，又曰大白衣，又曰白处观音。以此尊常着白衣，在白莲中，故就其被服名为白衣。以其住处名为白处。白者，表淳净之菩提心也。梵名半�����断つ�，胎藏界观音院之一尊，莲华部之部母也。大日经疏五曰：‘半�����断つ�，译云白处，以此尊常在白莲华中，故以为名。亦戴天发髻冠，袭纯素衣，左手持开敷莲华，从此最白净处出生普眼，故此三昧名为莲华部母也。同十曰：钵头摩，白花也。摩利��以波头摩为�N，因以为名也。即是此摩利��，是处义住义也。（中略）白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住处也。此菩提心从佛境界生，常住于此，能生诸佛也。此是观音母，即莲华部主也。’苏婆呼经下曰：‘半�����夺隳�，此云服白衣。’不空�I索经二十二曰：‘半��罗婆徙��白衣观世音菩萨，手执莲华。’秘藏记末曰：‘伴陀罗缚字尼是白衣观音也，此为母。’
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（术语）善业曰白业，善业所感之清净果报曰白报。
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（杂名）宋高宗绍兴初，吴郡延祥院沙门茅子元，曾学于北禅梵法王会下。依仿天台，出圆融四土图，晨朝礼忏文，偈歌四句，佛念五声，劝诸男女，同修净业，称为白莲导师。号其徒曰白莲菜（但吃菜不茹肉，故曰菜），亦曰茹茅�^梨菜。护生之一戒最谨之。见释门正统四，佛祖统纪五十四。
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（流派）日本天台宗所传之密教也。
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（名数）五相成身之后，有一切如来加持（总），与四佛加持（别）二种。此第二加持，不举大日者，四佛之总德，即为大日，故举四佛，以摄大日之意也。
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（术语）对自力之诸行而言。念佛之行，为于佛方，成往生净土之大功德，而与众生者，故有此名。又对于自力念佛而言。谓念佛之功德，非欲回向净土而往生，乃于信心获得上，自感谢佛恩之情念，而口称佛名也。如真宗之念佛是。
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（术语）佛之报土，有自受用他受用之二土。见报土条。
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（术语）谓人之死也，去娑婆世界而往他世界之俗语也。古通贵贱而用之。后惟限于高堂之人用之。
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（杂名）仙人所居之山洞也。
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（杂语）师居北位度弟子，弟子而北作礼，即师弟之礼，谓为北度。智者别传上曰：‘导以律仪，摄以北度。’
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（杂语）三福田之一。三宝也。在宝具无上之功德，自此生众生之功德，或众生供养之，则生无量之福报，故曰田。无量义经曰：‘布善种子，偏功德田，普令一切发善提芽。’俱舍论十五曰：‘功德田者，谓佛法僧，或胜补特伽罗，谓得胜果胜定。’俱舍颂疏十八曰：‘佛及罗汉，名为德田谓具诸胜德，及亦能生一切有情胜功德故。’三藏法数十一曰：‘功德福田，谓若能恭敬供养佛法僧三宝，非但成就无量功德，亦能获具福报，是功德福田。’