佛词典
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（人名）宋沙门契嵩于永安山之精舍作正宗记。见五灯会元十五。
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（图像）植立之像也。慈恩传二曰：‘王城东北山阿有立石像。’乐邦文类三曰：‘三圣立像，记于观经。’戒瘦观经疏记下曰：‘世谓立像不尊，疏主专据今经，尝作三圣立像记。’
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（公案）又曰玄沙接物利生。玄沙师备，假盲聋哑三种病人之济度，示无为五官机能转于尘里者，宜别开发真佛智见，有心眼存者。景德传灯录第十八玄沙传所谓：‘诸方老宿尽道接物利生，且问汝，只如盲聋哑三种病人，汝作么生接？拈槌竖拂，他眼且不见，耳又不闻，口复哑，若接不得，则佛法尽无灵验’是也。
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（术语）玄妙之功德。行宗记一上曰：‘神用难思，故云玄德也。’
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（书名）二十五卷。唐释玄应撰。即一切经音义也。四库未收书目提要曰：‘释智升开元释教录，称玄应以贞观之末，捃舍藏经，为之音义注释训解，援引群籍。证据卓明云云：案齐沙门释道惠，为一切经音义。宋高僧传云：唐释惠琳，为大藏音义一百卷。二书今皆不传。是编唐书艺文志著录，名众经音义。此从释藏本刊印，其中所引群籍，如郑康成尚书注，论语注，三家诗，贾逵服虔春秋传注，李巡孙炎尔雅注，以及仓颉三仓，葛洪字苑，字林声类，服虔通俗文，说文音隐，多不传之秘册。玄应通晓儒术，著书该博，惟昧汉人之通转假借。泥后代之等韵，是其所短也。’余见一切经音义条。
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（术语）出入玄旨之关门。头陀寺碑曰：‘玄关幽键，感而遂通。’白居易诗曰：‘无劳别修道，即此是玄关。’碧岩八十八则垂示曰：‘当机敲点，击碎金锁玄关。’普灯录十七曰：‘玄关大启，正眼流通。’
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（杂名）天香楼偶得曰：‘俗于纸上画神佛像而祭赛之，谓之甲马。以此纸为神佛凭依，似乎马也。’武林旧事曰：‘有印马作坊。’案今之甲马，纸上竟绘一马。
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（地名）唐书西域传注曰：‘玄奘纪之尼连禅河，今为申河矣。’
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（杂名）宿泊于旦过寮之僧。谓行脚之禅僧也。
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（杂语）为死者回来之一定忌日。如三回忌七回忌等。
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（术语）佛出生于世之大因缘也，恶业之凡未，常没常流转，无有出离之缘者，由佛加被力，遂得成佛之大因缘也，不外乎佛为成就之而生于世也。
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（经名）一卷。东晋佛陀跋陀罗译。与一向出生菩萨经同本。持经之持，为陀罗尼之翻名。
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（名数）一身出家，小乘之比丘，大乘之菩萨僧是也。二心出家，大乘之菩萨居士是也。如维摩贤护等。
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（术语）菩萨固意起假观，而认差别相，化益众生也。与从空出假观同。
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（经名）观普贤菩萨行法经之异名。
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（术语）出离生死苦之期限也。无量寿经下曰：‘数千亿劫无有出期，痛不可言。’行事钞上三曰：‘行者破戒之人功德无量，远有出期，不受戒者，随流苦海永无解脱。’
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（经名）阿难陀目�夷岷抢胪泳�之异名。
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（术语）出离世间入于涅��之道也。遗教经曰：‘汝等比丘常当一心勤求出道。’
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（术语）坚冰之观想也。观无量寿经曰：‘见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起冰想。见冰映彻，作琉璃想。’
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（譬喻）见皮壳漏子条。