（术语）安居之终日。即七月十五日（旧译家），或八月十五日（新译家）。

（经名）一卷，赵宋法贤译。经说法有四品类：一界法，六界十八界等也。二处法，十二处也。三缘起法，十二缘起也。四处非处法，道理非道理也。了此四品类，则为智人，不了则为愚人。

（术语）梁光宅依法华经譬喻品羊鹿牛及大白牛车之四车，而立四乘教。见四车条。

（经名）中本起经之别名。

（术语）僧堂之四板头烧香问讯，谓之四处问讯。见象嚣笺十。

（名数）见通行条。

（名数）地狱，饿鬼，畜生，修罗也。又云四恶道。

（名数）法相大乘于真唯识观之前加行，依明得定，明增定，印顺定，无间定之四定，而发四寻思四如实之观智，如其次第，为��，顶，忍，世第一法之四善根。见四寻思观条。

（名数）华严宗所说龙女，普庄严童子，善财童子，兜率天子，四人名为四胜身成佛。胜身者，彼宗于圆教行位三种中，约第二之果报以明其位，立三生成佛之义，三生之第二生名解行生，正证悟法界之理，穷满圆行之位也。于此位离界内分别之秽身得界外无染清净之金刚身，名解行身，是即胜身也。以此解行之胜身，或于现生，或于当生，成佛果，谓之胜身成佛。举其实例，举此四人：一善财童子，华严经入法界品所说，彼于次前生成见闻，于今生遍参五十三知识，具足善贤行位，于当生证入极乐，是于隔生之三生，次第经法门之三生也（三生有隔生与法门二种）。二兜率天子，华严经随相品所说，本在地狱，蒙释迦菩萨足下光照而出地狱，生于兜率天，故称为兜率天子。此天于身之一生具足诸地功德，现身成佛，自闻经至地狱之身而终，为见闻生，兜率之身为解行生。是于隔生之二生，经法门之三生也。三龙女，法华经提婆品所说，八岁之龙女也。在龙宫闻文殊之法，龙身既成解行，诣灵鹫山，以龙女之身成佛于南方无垢世界。是于隔生之一生经法门之三生也。四普庄严童子，华严经卢舍那佛品所说，名大威光太子者是也。过去有王，名爱见善慧，此普庄严为彼第二王子，是释迦因位时之名也。彼于信满（十信之满位），一念而成极乐，是于一念而经三生也（五教章下）。要之善财童子三生经三生之行，兜率天子二生经三生之行，龙女一生经三生之行，普庄严童子一念经三生之行也。见十住心广名目五。

（名数）以日月之四翳譬四结也。一云，欲结也。二风尘，嗔结也。三烟，痴结也。四阿须伦，利养也。云等四翳使日月不得放大光明，欲等四结，覆蔽人心，使不得开解也。见增一阿含经二十。梵&Sacutea&mdotabvyojana。

（名数）又云四空处。有定与处之二。见四空定及四空处条。

（名数）见四正勤条。

（名数）见业条。

（名数）谓心王与心所相应之义，有时间平等，所依平等，所缘平等，体事平等之四义也。

（名数）真言法中有四种眼：一法眼，敬爱法也。二炽盛眼，钩召法也。三忿怒眼，降伏法也。四慈眼，息灾法也。见诸部要目。

（名数）见四记条。

（名数）四种曼荼罗之略。

（名数）由四种之死生而世人亦别为四种。见四种死生条。

（名数）见自在条。

（名数）七慢中之四也。