佛词典
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（名数）一随至施，随近己至，方能施与也。二怖畏施，畏怖灾厄，欲其静息而行惠施也，又见此财坏相现前，宁施而不失也。三报恩施，昔得他施，今还施于彼也。四求报施，今施物于彼而希他之返报也。五习先施，习于先人父祖之家法而行惠施也。六希天施，希生于彼天而行惠施也。七要名施，希美名而布施也。八为庄严心，为贤助心，为资瑜伽，为得上义。瑜伽者，禅定也。上义者，涅��也。见俱舍论十八。
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（杂语）布施之物料也。
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（杂语）弘布教法也。法华玄义十曰：‘如来布教之元旨。’又曰：‘圣人布教，各有归从，然诸家判教非一。’
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（异类）P&umacronr&ndotblwabhadra’，夜叉八大将之一。译曰满贤。见大日经疏五。
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（地名）东大洲名。见弗婆提条。
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（杂名）出家之女子也。梵语曰比丘尼。比丘之语，通于男女。尼之音，示女性。僧史略曰：‘汉明帝既听刘峻等出家，又听洛阳妇女阿潘等出家。’案此为中国有尼之始也。善见论曰：‘尼者女也。’文句二之上曰：‘尼者，天竺女人通名也。’
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（杂语）Nyanti’，译曰深入，执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰：‘尼延底此言深入，贪之异名也。言穷极无厌，故以名之。’俱舍光记十六曰：‘尼延底，此云执取，或云趣入，或云执滞。’
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（术语）Nid&amacronna，译曰因缘，缘起。十二分经之一。说佛之说法缘起由序者。诸经多有通别二序，所谓别序者，尼陀那也。智度论三十二曰：‘尼陀那者，说诸佛法本起因缘，佛何因缘说此事。有人问：故说是事。毗尼中有人犯是事，故结是戒。一切佛语缘起事，皆名尼陀那。’慧苑音义上曰：‘尼陀那，此云因缘。然有三类：一说请而语，二因犯制戒，三因事说法也。’开宗记一本曰：‘尼陀那，此云缘起，或云因缘。’
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（杂语）Nyanti’，译曰深入。玄应音义二十五曰：‘尼近底，此言深入义，贪异名也，言穷极无厌故以名之。’近为延之误。见尼延底条。
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（地名）国名。即Nepal（Nedala）也。在雪山中。见西域记七。
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（流派）见尼犍条。
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（术语）尼萨耆波逸提之略。
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（菩萨）八大童子之一。在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左五位。梵名阿羯��洒也，译言召请，密号称为普集金刚，主召请众生于菩提道之德。为童子形，三髻，黄色，右手持独股戟，左手持细叶青莲，坐赤莲上。
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（书名）二卷。日本道元撰。又曰永平元禅师清规，永平大清规。诲洞家之日用仪式法者。
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（譬喻）幻与化。即空法十喻之二。幻者幻人之所作。化者佛菩萨通力之变化。智度论六曰：‘经云：解了诸法，如幻，（中略）如化。’[囗@又]（术语）幻即化，谓幻人之化作也。演密钞四曰：‘幻者化也，无而忽有之谓也。’
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（术语）一切诸法无实体如幻，故曰幻者。圆觉经曰：‘诸菩萨先取至静，以静慧心照诸幻者，便于是中起菩萨行。’
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（杂语）又作筋斗，巾斗。唐之俗语。为倒翻身也。斤是其本字，余皆为假用。祖庭事苑七曰：‘斤斫木具也，头重而柄轻，用之则斗转，为此技者似之。’斗者柄也。
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（名数）诸佛要目曰：‘怛利三昧耶经，同毗卢遮那集会。（中略）此经中不动尊等四十二如来僮像使者，若修真言行菩萨坚持菩提心，我等承事供养拥护。’
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（堂塔）四十九重之宝宫也。弥勒上生经记，兜率天上五百亿天子，各由额上出百亿摩尼宝珠，为弥勒菩萨造四十九层宝殿，曰：‘此摩尼珠回旋空中，化为四十九重微妙宝宫。一一栏�J，万亿梵摩尼宝所共合成。’同慈恩疏曰：‘四十九重者，持戒坚牢，宫遂重密。’
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（名数）五代会要曰：‘周显德四年九月，赐京城内新修四大寺额，以天清显静显宁圣寿为名。圣寿后又改曰显圣。是则四寺之始也。’