佛词典
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（杂语）见垢离条。
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（术语）大三灾：一火灾，二水灾，三风灾也。见三灾条。
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（杂语）鱼之隐语。以鱼往来水中如梭也。军波志林曰：‘僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为锁篱菜。’
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（术语）食物净法之一。如于水流来者，比丘取而食之，无罪。谓之水净。见五净条。
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（物名）本名火珠。谓塔上之宝珠也。俗曰珠圆。谷响集一曰：‘上火珠者最上金宝珠，我俗忌惮称火，故呼为水圆。’
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（仪式）四葬之一。投尸于水中，使之漂散也。见葬法条。
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（物名）洒水器也。于护摩之修法或灌顶法时，盛洒水者也。
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（修法）唐悟达禅师，名知玄，懿宗咸通四年制使统教门事。一日忽有一珠隆起于左股，病甚，是为人面疮。遇异僧引水洗疮。疮愈。水忏三卷自此始。见稽古略三。
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（动物）见水老鹤条。
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（界名）色界二禅天中第一天之名。
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（寺名）在嵩山之少室。后魏孝文帝为天竺佛陀禅师建之。初祖达磨在此面壁九年。文苑汇志地理志曰：‘龙鱼河图云：五岳中岳嵩山，三十六峰，东谓大室，西少室，相去十七里，嵩者其总名也。谓之室者，以其下有石室焉。少室高八百六十丈。’洛阳伽蓝记曰：‘少林寺在少室北麓，后魏孝文帝建之。’续高僧传十六（佛陀传）曰：‘性爱幽栖，林谷是托。屡往嵩岳，高谢人世。有敕就少室山为之造寺，今之少林是也。’大明一统志二十九曰：‘河南府少林寺在登封县西少室北麓，后魏时建，梁时达磨居此面壁九年。’
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（杂语）白醉�F言曰：‘少林寺当黄巾之乱，众僧惶惧欲散，忽一火头老僧自庖中出曰：公等勿忧，老僧一棒驱之。众笑其妄，僧运三尺棍，径入黄巾队中，遭者辟易，遂散去。僧归，以其法授众僧而隐，乃紧那罗佛显化也。由此少林以武勇闻，唐初王世充之败，僧与有功，而不愿官爵。太宗遥授以将军之号。’樵书九曰：‘今之武艺，天下莫不让少林，其次为伏牛，伏牛亦学于少林者，其次为五台，五台之传，本于杨氏女，所传杨家枪者是也。’清一统志曰：‘或云天竺迦佛陀禅师隋时至中国，隋帝于嵩山为起少林寺（或云：少林寺，后魏太和年建，隋文帝改为陟岵，唐复名少林，在河南登封县西北少室山北麓），后其徒昙宗等佐唐太宗平王世充，有功者十三人。僧徒常习武事，故技击有少林派。’田雯游少林寺记曰：‘六祖手植柏，柯叶贞萋，蔽亏曦景。左右碑以百数，汉以前者率漫漶不可读，自晋迄唐，完毁半焉。一碑刊唐太宗为秦王时讨王世充，赐寺僧御��。盖当时僧之立武功者十三人，惟昙宗授大将军，其余不欲官，赐紫罗袈裟各一袭，此可补唐书之阙矣。’案学佛者，当专修佛道不应兼习武艺。
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（地名）为嵩岳之别峰。魏孝文为佛陀禅师于此立少林寺。即初祖达磨九年面壁之处。见少林寺条。
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（书名）第一门心经颂，第二门破相论，第三门二种入，第四门安心法门，第五门悟性论，第六门血脉论，各有一卷。禅门诸师以之为达磨之新撰而传于世者。颇可疑也。
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（异类）饿鬼少得食物者。见饿鬼条。
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（界名）色界第三禅第一天之名。意识受净妙之乐，故名净。第三禅天之中，此天最少，故名少净。见颂疏世间品一。
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（杂语）不多求曰少欲。得少而不懊恼曰知足。无量寿经上曰：‘忍力成就，不计众苦。少欲知足，无染恚痴。’法华经劝发品曰：‘是人少欲知足，能修普贤之行。’涅��经曰：‘狮子吼菩萨问云：少欲知足有何差别？佛言：少欲者不求不取，知足者得少不悔恨。’
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（杂名）梵语曰战捺��Candra，遗教经曰：‘月可令热，日可令冷，佛说四谛不可令异。’止观一曰：‘月隐重山，举扇类之；风息太虚，动树训之。’月为势至菩萨之化现。见月天子条。
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（传说）以鼠譬月也。见白黑二鼠条。
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（传说）见兔条。