佛词典
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（术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六三昧，而从因至果也。菩萨心论曰：‘诸佛大悲以善巧智说此甚深秘密瑜伽，令修行者于内心中观日月轮。’菩提心义一末曰：‘一字佛顶瑜伽及爱染王瑜伽等，并约果地智德以日轮形观本尊形，今约因果三昧进修以月轮形观自心形。’
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（人名）经部宗本师之别号也。唯识述记二本曰：‘日出论者即经师本师。佛去世后一百年中北天竺�I叉翅罗国鸠摩逻多，此言童首，造九百论。时五天竺有五大论师，喻如日出，明导世间。名日出者，以似于日，亦名譬喻师。或为此师造喻�N论集诸奇事名譬喻师，经部之种族，经部以此所说为宗。当时犹未有经部，经部四百年中方出世故。’
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（菩萨）菩萨名。与月光共为药师如来之二胁士。玄奘译药师经曰：‘于其国中有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。’
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（术语）禅定名。求闻持法也。婆薮��豆法师传曰：‘无着法师。修日光三摩提。如说修学。即得此定。后昔所未解悉能通达。有所见闻。承忆不妄。’
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（术语）禺中者午前十时，巳时也。天台宗以之配于五时中之般若时。法华经科注曰：‘如日禺中时。’
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（术语）观经所说十六观之第一。日没向西方观想日轮之法也。观无量寿经曰：‘佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一处想于西方。（中略）当起正念正坐西向，谛观于日，令心坚住专想不移，见日欲没，状如悬鼓。’
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（杂名）释尊五姓之一。见瞿昙条。昔有二茎甘蔗炙于日，生男女二人，是为释氏之先，故号日种（佛本行集经五）。智度论三曰：‘昔有日种王，名师子颊，其王有四子：第一名净饭，二名白饭，三名斛饭，四名甘露饭。’梵S&umacronrya－va－&mdotblw&sacutea。
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（人名）日僧名。日莲宗之开祖也。十六岁�S发出家。阅览三藏，深达台宗玄旨。游历诸处，诸家法门。尝登山岭对旭日高唱经题十遍，大会缁素，建格言曰：念佛无间，禅天魔，真言亡国，律国贼。后着立正安国论，诽谤诸宗，祸几不测。年六十一寂。弟子结集遗文。一百四十八章，谓之录内。后集者二百五十九章，谓之录外。
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（术语）世所谓太阳也，是日天子所居宫殿之外貌（见日宫条）。俱舍论十一曰：‘日轮下面，颇胝伽宝火珠所成，能热能照。’观无量寿经曰：‘金莲华犹如日轮。’
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（天名）九曜之一。具名日天曜。为日天眷属，位于胎藏界曼荼罗东方南端。赤色，右手持日轮，左手伏膝上，坐三马。
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（杂名）金刚界之五佛，大日，宝幢，华开敷，莲华眼，天鼓雷音也。秘藏宝钥上颂曰：‘日幢华眼鼓勃驮。’此中无量寿称为莲华眼者，以是为莲华部之主，而成普眼莲华者也。
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（术语）七方便位中四善根位之称。所谓软位，顶位，忍位，世第一法位是也。
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（术语）称行者之肉团心也。大日经二曰：‘内心大莲华，八叶及须蕊。’
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（术语）即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等，只观大海，观大海中大莲华中有金刚莲华台之曼荼罗。
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（术语）中胎八叶也。大疏六曰：‘凡图画法，当先建立内心秘密莲华藏竟。’
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（印名）见五股印条。
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（术语）内道与外道。如言内教外教。[囗@又]内之外道也，对于外之外道而言。如小乘之犊子部，大乘之方广道人，佛法中之外道，称为内之外道。大日经疏二曰：‘此宗中说，有两种外道：外外道犹如睹见清潭逆生怖畏不敢习近，内外道虽能游泳其中适热除垢得清凉乐，然不觉是中有无量宝玉。’
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（术语）观作画作二种之曼荼罗也。见观作条。
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（术语）见四供养及八供条。
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（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarv&amacronsaka，一译内衣。以衬身而着于内故也。寄归传二曰：‘安�I婆娑，译为内衣。’安咀婆娑，旧曰安陀会是也。