佛词典
-
（术语）佛法自对于他教而曰内法。
-
（术语）称胎藏界曼荼罗之中台八叶位。义释十一曰：‘头为内胎。’
-
（杂名）兜率天有内外二院。内院名善法堂。弥勒菩萨常居此说法。见兜率条。
-
（术语）食物与比丘同处。经一宿者，谓之内宿食。是为不净食之一，比丘不得食之。
-
（术语）外无为之对。六妙门也。
-
（术语）见烦恼项。
-
（杂名）大内之道场也。梁武帝天监十六年勒沙门慧超为寿光殿学士。召众僧而使讲解，并使居于禁中。是为内道场之始。唐则天于洛阳大内置内道场，中宗睿宗不改，至代宗而益厚，常使僧百余人在宫中陈佛像经教而念诵，谓之内道场。每西蕃入寇。必使群僧讲诵仁王经。以禳寇虏。
-
（术语）眼等之五识缘色等外境为外缘，意识于心内分别诸法为内缘。又疏远之缘由为外缘，亲近之缘由为内缘。
-
（术语）谓佛学也。宋书新经胜�N经。尤见重内学。严维诗曰：‘内学似支郎。’
-
（仪式）皇帝诞日。诏选高德僧入内殿赐食加厚�浮Ｑ拔钠鹩诤笪褐�间。多延上达徼福寿。唐自代宗置内道场。每年降圣节召名僧入饭�浮Ｎ街�内斋。
-
（术语）众生之心内，有本觉之真如，薰习于无明，因使妄心厌生死之苦，求涅��之乐，谓之内薰。佛菩萨之教法及自身之修行，谓之外薰。起信论曰：‘以有真如法故，能薰习无明。以薰习因缘力故，则令妄心厌生死苦，乐求涅��。’同义记曰：‘明真如内薰无明，令成净业。’辅行四曰：‘自非内薰何能生悟，故知生悟力在真如，故以冥薰为外护也。’法华文句一曰：‘内薰自悟。’
-
（经名）一卷，后汉支娄迦谶译。文殊师利问佛沤和俱舍罗（译言善巧方便）所入之事。佛答以随世间之习俗而入，示现种种之事。其实佛无种种之事也。
-
（术语）佛之内心，证悟真理之智慧也。十卷楞伽经九曰：‘我乘内证智，妄觉非境界。’二教论上曰：‘此三密门者，所谓如来内证智境界也。’
-
（修法）密教所修之护摩，有内外二法，如六种护摩法，用火坛乳木等焚火者，为外护摩。以是为心外之法故也。不向火坛，唯住于心月轮，焚烧内心之烦恼者，为内护摩。又曰理护摩。
-
（术语）言诸佛菩萨之内证，如两镜之相对，肝胆相照，无寸毫之乖角也。止观五曰：‘天龙龙树，内鉴冷然，外适时宜，各权所据。而人师偏解，学者苟报。遂兴矢石，各保一边，大乖圣道也。’
-
（术语）四大之一。周遍于一切之物质，而以湿润为性，以摄引为用者。周遍于一切之色法而为能造之因者，为实之水大。人所现见之水，是于造色之中，唯为水大之偏增者。故为假之水大。见四大条。
-
（譬喻）譬诸法之无常变转也。维摩经观众生品曰：‘如智者见水中月。（中略）如水聚沫，如水上泡。’新译仁王经中曰：‘诸法缘成，蕴处界法，如水上泡。’
-
（天名）在胎藏界曼荼罗外金刚部院西门榜水天之左。主水天之定德。白黄色，头顶七龙。右手持龙索，左拳当腰，坐筵上。
-
（天名）在水天之右。是殆八大龙王总体之尊。肉色，右手持独股戟，左手持龙索，坐筵上。
-
（修法）水天之供养法。