佛词典
-
（术语）练习记忆之禅定也。维摩经天台疏一曰：‘舍利弗问经云：阿难修不忘禅，得佛觉三昧。’
-
（术语）在家出家小乘大乘一切戒中皆制之。禁止一切虚妄不实之言也。
-
（术语）如法之正理谓之如法，不如者谓之不如法。维摩经观众生品曰：‘此华不如法，是以去之。’
-
（术语）有恶子不如无子也。无量寿经下曰：‘父母教诲，嗔目怒应，言令不和，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。’
-
（术语）净土门立二种之回向：一、往相回向，愿所修之功德回向而往生净土也。二、还相回向，愿成佛后回入生死教化一切众生也。此二种回向为菩提心所具之通相，行者依自力勤修，为佛教通途之义。故净土一门，皆欲依自力成就此回向，独净土真宗一派谓此二种回向。于信之一念，自弥陀之方回向行者，不须自行者之方更成回向，故名之为不回向。不回向之言，显他力之极致也。教行信证二曰：‘明知，是非凡圣自力之行，故名不回向之行也。’
-
（仪式）礼拜不止，至于百千拜也。
-
（杂语）悟入诸法实相，则生老病死，本来空寂，何老死之有，故闻妙经者，得不老不死。法华经药王品曰：‘众人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。’嘉祥义疏十一曰：‘不老不死者，闻此经知老病死，死本来寂灭，故云不老死也。’
-
（术语）无故行之心，而自契于行，谓之不行而行。大日经疏一曰：‘住此乘者，以不行而行，以不到而到。’往生论注下曰：‘真如是诸法正体，体如而行，则是不行。不行而行，名如实修行。’
-
（术语）安稳业之对。不善业也。以其为受苦报之因，故有此名。
-
（术语）眼不能见者有四种。见四不见条。
-
（术语）三举之一。比丘犯罪而云不犯，谓之不见。不见举者，举治不见也。见三举条。
-
（术语）观空假之外有不二之中，谓之但中。别教之中观也。观即空即假即中，收空假而为中，谓之不但中。圆教之中观也。
-
（术语）二乘之人，观一切法悉皆空，见但空而不见不空，故名但空，即偏空也。菩萨不但见但空，兼见不空，故名不但空，即中道空也。天台四教中通教之空观也。
-
（术语）男根不具之人也。见五种不男条。
-
（术语）五戒之一。对在家之二众禁止奸他妻等不正之淫事也，若为出家戒，则正邪皆制之，故云不淫戒。如梵网经之十戒是也。梵网经疏下曰：‘五众邪正俱制，二众但制邪淫。’
-
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第二，使生彼国者不更堕于恶道之愿也。无量寿经上曰：‘设我得佛，国中人天，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。’
-
（杂语）甚深之理及希奇之思虑在言议之外，谓之不思议。见不可思议条。
-
（术语）不思议变易生死之身也。
-
（术语）又名第一义空。佛菩萨所得之空，为绝有无之空，而非二乘凡夫之所测知，故名不思议空。胜�N经宝窟曰：‘龙树云：空有三：一外道邪道空；二者但空，谓二乘空智；三者无所得空，谓菩萨空智也。今此无所得空智非二乘所知。故言不思议。’[囗@又]大日如来之大空三昧也。此大空微妙而不可思量故云不思议空。大日经二曰：‘知空等虚空。’同疏六曰：‘知空等虚空者，本来不生即是毕竟空义，以自性净无际无分别故，同于大空，是故以世间易解空譬不思议空也。’
-
（术语）真如之妙理转变而成万法之事相也。参照不思议薰条。