佛词典
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（术语）通教十地之一。辟支佛之地位也。
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（杂语）言修法所要之支度道具也。
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（术语）或云支提。或云制地。支提，制地，本是塔庙之名，即浮图别号。义翻为积集。亦云聚相。
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（杂名）僧之雅名也。释氏要览上曰：‘古今儒雅，多呼僧为支郎者。高僧传云：一魏有三高僧，曰支谦支谶支亮。于中谦者，为人细长黑瘦，眼多白而睛黄，复多智。时彦谚曰：支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。’
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（术语）见支提条。
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（杂语）谓度修法供养物等支具之意。陀罗尼集经十二有庄严道场及供养具支料度法一品。
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（人名）又云支谶。见支谶条。
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（人名）晋林虑人。字道林。本姓闵氏。家世奉法。尝于余杭山沉思道行。年二十五，始释形入道。后终于洛阳。世称支公。亦曰林公。别称支硎。详见支硎山条。
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（术语）Caitya，又作支帝，脂帝，支征。新作制多，制底，制底耶。积聚之义。以积聚土石而成之也。又谓世尊无量之福德积集于此也。义翻云灵庙。或言有舍利云塔婆，无舍利云制底。或谓总云塔，别云制底。或谓制底与塔婆其义同，无有无总别之差。寄归传三曰：‘大师世尊既涅��后，人天共集以火焚之。众聚香柴遂成大[廿/积]，即名此处以为制底，是积聚义。（中略）又释：一想世尊众德俱聚于此。二乃积砖土而成之。详传字义如是，或名�@睹波，义亦同此。旧总云塔，别道支提，斯皆讹矣。’玄应音义三曰：‘支提，或言脂帝，或言脂帝浮都，此云聚相，谓集宝及石等高以为相也。’宗轮论述记曰：‘制多者，即先云支提，讹也，此云灵庙。’法华义疏十一曰：‘依僧�o律：有舍利名塔婆，无舍利名支提。地持云：莫问有无，皆名支提。’大日经疏五曰：‘制底，翻为福聚，谓诸佛一切功德聚在其中，是故世人为求福故，悉皆供养恭敬。’同六曰：‘复次梵音制底与质多体同，此中秘密谓心为佛塔也。’阿育王经七曰：‘四支征（音知荷反）处，成道处，转法轮处，涅��处。’
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（流派）Caitya&sacuteaila，小乘二十部之一。旧云支提山部，新云制多山部。
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（流派）与制多山部同。
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（杂语）见支提条。
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（地名）在江苏吴县西南。晋支遁隐此。平石为硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝报恩寺。又称报恩山。东址有观音寺，亦称观音山。
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（人名）汉时高僧，字恭明，月氐国优婆塞也。汉末游洛，该览经籍，细长黑瘦，白眼黄睛。时人语曰：支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。
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（人名）月支之僧，支楼迦谶也。梁僧传一曰：‘支楼迦谶，亦直云支谶。’
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（术语）金刚牙菩萨之种子&DF-87A4字也。&DF-87A4字有他恐怖之义。牙亦具食啖他而恐怖之义。故名&DF-87A4字为牙字。瑜只经曰：‘金刚怖食啖牙字发光明。’
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（菩萨）又名金刚药叉。不空成就（释迦）四亲近之第三，东方之菩萨也。为忿怒形，而以半三胡，如牙者为三昧耶形。密号之猛利金刚也。见胎曼大钞一，秘藏记钞十。
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（经名）波罗提木叉Pratimok&sdotblwa之异称。译言别解脱，为戒律之一名。见波罗提木叉条。
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（人名）Mok&sdotblwadeva，西土小乘之徒，尊玄奘三藏曰木叉提婆，译言解脱天。为解脱解律之异名，天者美最胜之称也。西域记十二曰：‘小乘学徒号木叉提婆。’又比丘名。求法高僧传上曰：‘木叉提婆者，交州人也，唐言解脱天。’
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（杂名）山堂肆考曰：‘夹山问佛印：和尚�^黎与什么人同来？曰：木上座。’指杖也。