（界名）天宫与地狱。秘藏宝钥下曰：‘不知自心为天狱，岂悟唯心除祸灾。’

（术语）婆罗门自以梵语称为天语，谓梵天之语也。释迦方志上曰：‘五天竺诸婆罗门，书为天书，语为天语。’戒本疏一上曰：‘天地初辟，未有人物。色有梵王，降生此土。仍传本习书语于人，是则天语天书。’

（寺名）寺号也，宋赞宁于端拱元年在左街天寿寺，上宋高僧传三十卷，故彼书一称天寿史。

（界名）六趣之一。与天道同。

（物名）天上之德瓶也。探玄记二十曰：‘天德瓶者，于中所索悉皆得故，如如意珠也。’见瓶条。

（术语）诸天与龙神。为八部众之二众。天者，梵天帝释等也，龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰：‘天龙夜叉。（中略）人非人。’见天龙八部条。

（术语）诸天与龙神及夜叉为八部众中之三者。

（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四干闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩�T迦也。法华经提婆品曰：‘天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。’

（经名）出于大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经，大云轮请雨经，普遍光明大随求陀罗尼经（不空译）之卷末及毗奈耶杂事四。无垢大乘经卷末曰：‘天阿苏罗、药叉等，来听法者应至心。拥护佛法使长存，各各勤行世尊教。诸有听徒来至此，或在地上或居空。常于人世起慈心，昼夜自身依法住。愿诸世界常安隐，无边福智益群生。所有罪障并消除，远离众苦归圆寂。恒用戒香涂莹体，常持定服以资身。菩提妙华遍庄严，随所住处常安乐。’

（人名）Vasubandhu，梵名婆薮��豆，又曰婆修��陀，译曰天亲，新作伐苏畔度，译曰世亲。波薮译曰世天，毗纽天之异名也。以父母求世天亲爱而名。或言为天帝之弟，故名天亲，婆薮��豆传曰：‘婆薮��豆者，北天竺富娄沙富罗国（译曰丈安国）人，佛灭后九百年而出，兄弟三人，皆名婆薮��豆，长兄别称阿僧伽（译曰无着），小弟别称比邻持跋婆（比邻持母名，跋婆译曰儿），中子独以通名称。初于阿�u�^国萨婆多部出家，研学小乘既通大毗婆沙论之义，为众讲之，一日作一偈，共作六百偈，称为俱舍论。后用无着之示诲，忏悔小执之非，欲断舌谢其罪。无着云：汝既以舌诽谤大乘，更以此舌赞大乘可也。于是造唯识论等诸大乘论，弘宣大教，寿八十，寂于阿�u�^国。’付法藏传六曰：‘尊者�^夜多临灭度时，告比丘婆修��陀：无上妙法，今付属汝，汝当至心护持。婆修盘陀受教，解一切之修多罗，广化众生。’百论序疏曰：‘婆薮云天亲，天亲者天帝之弟也。生于阎浮提而伏修罗，是割那舍�^人，云丈夫国。原为小乘学，通五百部之小乘。兄阿僧伽是大乘人，见弟盛弘小乘而覆大道，特现病曰：汝罪过深重，我为之病。弟曰若尔则是舌之过，当断舌。曰：不如更造大乘论而宣流大道。于是作五百部之大乘论，时人呼为千部论主。’西域记五曰：‘伐苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆薮��豆。译曰天亲，误也。’

（书名）婆薮��豆传之略名。

（书名）五摄论之一。

（杂名）天人之伎乐也。法华经化城喻品曰：‘四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐。’[囗@又]（术语）三乐之一。生欲界诸天所受之欢乐也，修十善业者生天感之。见大宝积经一百一。

（术语）天然之机感也。止观一曰：‘天机秀发。’

（杂名）忉利天上之波利质多树也。此树为树中之王，故名曰树王。犹言牛王鹅王等。法华经序品曰：‘国界自然殊特妙好，如天树王其华开敷。’

（地名）斑足王之国也。仁王以良贲疏下一曰：‘梵云提婆罗，此云天罗。’梵Devala。

（术语）本性也。真如也。刘禹锡六祖碑曰：‘能使学者还其天识。’颜延之庭诰曰：‘遂使业习，移其天识。’

（书名）一卷，陈真谛译。明众生之识，转变为众生，为诸法。

（天名）天子魔之略称，四魔之一。第六天之魔王也。其名云波旬，有无量之眷属，常障碍佛道者。玄应音义二十三曰：‘梵云魔罗，此译云障，能为修道作障碍也。亦名杀者，常行放逸而自害身故，即第六天主也。名曰波旬，此云恶爱，即释迦佛出世魔王名也。诸佛出世，魔各不同。如迦叶佛时魔名头师，此云恶嗔等也。’

（术语）天魔与外道。共害佛道者。梵网经上曰：‘天魔外道，相视如父母。’行持钞下一曰：‘天魔外道尚不食酒肉。’