（术语）为色界诸天人所有之耳根，能闻六道众生之语言及远近粗细一切之音声者。是由色界所属清净之四大而成也。

（术语）天耳智证通之略。

（术语）天耳与识相应之智慧也。

（术语）天耳智证通之略。

（术语）六通之一。以与天耳相应之智慧证知一切之声境。而通达无碍者。略云天耳通。俱舍光记廿七曰：‘天眼天耳是所依根，智是二识相应慧，智缘二境无壅名通，从根及能证为名天眼智证通天耳智证通。’此天耳通有修得报得二种，修得者在于人界修四禅定，依定力发得彼天界之四大于肉眼上，因使为天耳之用者。报得者座于色界之四禅为彼天之果报而自得之，犹如人界之肉眼者。法界次第中上曰：‘修天耳者，若于深禅定中发得色界四大清净造色，住耳根中，即能闻六道众生语言及世间种种音声，是如天耳通。’

（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第七愿，使极乐之往生人皆得天耳通之愿也。无量寿经上曰：‘设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千万亿那由他诸佛所说不悉受持者，不取正觉。’

（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：‘净居天，衣重三铢。’长阿含经二十曰：‘忉利天衣，重六铢。’智度论三十四曰：‘四天王，衣重二两。忉利天，衣重一两。（中略）色界天，衣无重相。’

（譬喻）假盘石劫之喻以示时之长也。璎珞本业经下曰：‘譬一里二里，乃至十里石，方广亦然。以天衣重三铢人中日月岁数，三年一拂，此石乃尽，名一小劫。若一里二里，乃至四十里，亦名小劫。’智度论五曰：‘劫义佛譬喻说四十里石山，有长寿人，百岁过，持细软衣，一来拂拭，令是大石山尽，劫故未尽。’是名盘石劫。

（人名）三十二祖传曰：‘义怀，北宋真仁间人，永嘉乐清陈氏子也。长游京师，依景德寺为行童。天圣中试经得度，至姑苏，礼明觉于翠峰。因汲水折担，忽然有悟。其后七坐道场，化行海内。崇宁中敕谥振宗禅师，清雍正十二年封圆湛振宗禅师。’

（术语）七有之一。依过去之戒定等因，而感得现在之天界乐果也。因果不失，故名有。大藏法数曰：‘天者，天然自然，乐胜身胜也。谓众生由过去戒定之因，感现在快乐之果。不亡，故名天有。’

（人名）元沙门，名惟则，号天如。得法于中峰，住姑苏之师子林。注楞严集唐宋之九解附以补注称为会解，盛行于世。交光之楞严正脉疏曰：‘自元末及今二百余年，海内讲听楞严者，惟知有会解，而他非所尚。’冯梦祯之本住白文序曰：‘是经译梵以来，疏解者十余家，唯天如会解，学者翕然宗之。以为是足尽楞严矣，不知是天如楞严，非如来所说之楞严也。’

（术语）涅��经所说五行之一。天者第一义天，天然实相之理也。菩萨依天然实相之理，而成妙行，故曰天行。

（术语）三住及四住之一。

（书名）照天地实相之明镜也。仁王经下曰：‘是般若波罗蜜，是诸佛菩萨一切众生心识之神本也。（中略）亦名护国珠，亦名天地镜。’嘉祥疏六曰：‘天地镜者，般若照世界无所有故。’

（书名）立世阿毗昙论之异名。

（地名）印度之古称。西域记曰：‘天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。’玄应音义曰：‘竺今作笃，或言身毒，或言贤豆，皆讹也，正言印度。印度名月。一说云：贤豆本名因陀罗婆他那，此云主处，谓天帝也。’希麟音义曰：‘竺音笃，或云身毒，或云贤豆，或云印度，皆讹。正云印特伽罗，此云月。’[囗@又]（山名）在浙江杭州灵隐山飞来峰之南，分上中下三竺。有三天竺寺，三面阻山，中路直辟，若函谷然。长松夹道，唐刺史袁仁敬所植，凡九里，名九里松山，即此。[囗@又]（寺名）在浙江杭州。寺有三：一在飞来峰南，曰下天竺寺。一在稽留峰北，曰中天竺寺。均隋建。一在北高峰麓，曰上天竺寺，吴越建。

（衣服）旧律南山家之三衣，谓之南山衣，新律义净家之三衣谓之天竺衣。

（杂语）印度以一岁分为三期，而立名者，亦云三际。热时（Gr&imacron&sdotblwma）为正月十六日至五月十五日之间。雨时（Var&sdotblwak&amacronla）为五月十六日至九月十五日之间。寒时（Hemanta）为九月十六日至正月十五日之间。此三期冥加，世尊三时殿名之所由起也。更二分此三时为六时。渐热时（Vasanta）正月十六日至三月十五日。盛热时（Grs&imacronma）三月十六日至五月十五日。雨时五月十六日至七月十五日。茂时（&Sacutearad&amacron）七月十六日至九月十五日。渐寒时（Hemanta）九月十六日至十一月十五日。盛寒时（&Sacutei&sacuteira）十一月十六日至正月十五日。以之配制怛罗月（Caitra）吠舍�以拢�Vai&sacute&amacronkha）逝瑟吒月（Jyais&tdotblwha）�O沙荼月（&Amacron&sdotblw&amacron&ddotblwha）室罗伐��月（&Sacuter&amacronva&ndotblwa）婆达罗钵陀月（Bh&amacrondrapada）�O湿缚�C�^月（A&sacutevayuja）迦刺底迦月（K&amacronrttika）末伽始罗月（M&amacronrga&sacute&imacronr&sdotblwa）报沙月（Pau&sdotblwa）磨伽月（M&amacrongha）颇勒窭��月（Ph&amacronlguna）十二月。由此分春夏秋冬之四时，翻译名义集曰：‘如来圣教，岁为三时。’

（名数）见五山十刹条。

（名数）印度九种之礼法。西域记曰：‘天竺致敬之式，其仪有九：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等极，惟一拜跪。而赞德，谓之尽敬。’