佛词典
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（譬喻）以譬渡生死海。安乐集下曰：‘善知识者，是汝大船。’教行信证序曰：‘难思，弘誓度难度海大船。’
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（譬喻）佛之德号。以能导众生，渡生死海故也。涅��经二十一曰：‘汝今欲度生死大河，我能为汝作大船师。’
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（传说）梵语摩竭Makara鱼，译言大鱼。商人入海，高声念佛，免摩竭鱼之难。见摩竭条。
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（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。借诫大鱼小鱼以喻大比丘小比丘也。
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（佛名）大通智胜之略。佛名。
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（佛名）三千尘点劫昔出世之如来名。此佛在世。有十六王子，出家为沙弥，从佛闻法华经，佛入定后，十六沙弥。各升法座，为大众覆讲法华经。其第九沙弥。今已成佛，为阿弥陀。第十六沙弥成佛为今之释迦如来。而其闻第十六沙弥之说法者。为今之一座大众云：盖今之大众在大通智胜佛时，于第十六沙弥结缘，故在今日释迦如来之下，闻法华而入证得果也。法华经化城喻品曰：‘乃往过去，无量无边不可思议阿僧�o劫，尔时有佛名大通智胜如来。（中略）尔时所化，无量恒河沙等众生者汝等诸比丘是。’此种熟脱之教理所以出也。参照种熟脱条。
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（人名）五祖宏忍大师弟子神秀上座之谥号也。
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（人名）马祖大寂禅师法副明州大梅山之法常，初参大寂，问如何是佛？大寂云：即心是佛。师即大悟。唐贞元中居天台山，余姚南七十里，梅子真旧隐居。大寂闻师住山，乃使一僧来问：和尚见马师得什么住于此山？师云：马师向我教即心是佛，我即向这里住。僧云：马师近日佛法又别。师云：作摩生别？僧云：近日又道非心非佛。师云：这老汉惑乱人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。其僧回，举似马祖。祖云：大众，梅子熟也。自此学者渐臻，师之道弥显。某年寂，寿八十八。传灯录七呼为梅子。
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（术语）或曰大寂室三昧。或曰大寂静妙三摩地。如来所入之禅定也。离一切散动，究竟寂静。谓之大寂。梵语曰三昧或三摩地，译为定。如来会曰：‘世尊今日入大寂定，行如来行。’旧译仁王经上曰：‘初年月八日，方坐十地入大寂室三昧。’新译仁王经上曰：‘尔时世尊，初年月八日，入大寂静妙三摩地。’涅��经三十曰：‘我于此间娑罗双树入大寂定，大寂定者名大涅��。’
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（术语）大涅��也。涅��，一译寂灭。圆觉经曰：‘以轮回心生轮回见，入于如来语寂灭海终不能至。’
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（术语）称大日如来。梵译曰牟尼Muni，译为寂。如来之身口意，离一切之烦恼。故云寂。大日经一曰：‘牟尼诸法王告持金刚慧。’同疏六曰：‘大寂法王，告金刚手。’
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（术语）见大寂定条。
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（术语）见大寂定条。
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（人名）西域记四曰：‘北印度磔迦国数百年前有一王，号摩[酉*盍]罗矩罗Mihirakula，唐言大族王。有武勇，统治印度。有事，恶佛法。令于五印度，使尽毁灭。大擅残逆。摩竭陀国幻日王厚崇敬佛法与之战而胜。擒大族王。依母言，放之还国。大族王投迦湿弥罗国，后夺其国自立。乘余威伐健驮罗国，逆杀沙门国人，欲还国，中途死。’
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（寺名）波斯国之火教。来唐之长安。太宗敕建大秦寺。其法曰末尼祆教。僧史略下曰：‘大秦末尼，胡神也。官品令，有祆正。火祆（火烟切）教法起大波斯国号苏鲁支，有弟子名玄宾，习师之法居波斯国，大总长如火山后行化于中国。贞观五年有传法穆护何禄，将祆教诣阙闻奏，敕令长安崇化坊立祆寺号大秦寺，又号波斯寺。’
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（仪式）三回忌也，大祥为儒典三年祭之名。
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（人名）因明正理门论之著者，陈那菩萨之译名。见陈那条。
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（书名）方广大庄严经之略名。
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（书名）大庄严论经之略名。
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（书名）十五卷，马鸣菩萨造，秦罗什译。集种种之因缘譬喻以劝诫人。