佛词典
-
（术语）与入灭同。
-
（名数）日本平安朝时代入唐学密教者八人，即传教，弘法，慈觉，智证，常晓，圆行，慧云，宗睿也。传教，慈觉，智证三人为台密，余为东密。日本总称之为入唐八家。
-
（术语）入于般涅��也。见般涅��条。
-
（仪式）入僧堂也。
-
（名数）戒律宗入法堂当守五种之法规。参照入众五法条。
-
（术语）入寂灭也。梵语涅��，一译寂灭。离烦恼云寂，绝生死之苦果曰灭。故证果人之死，名为入寂。
-
（术语）五种三昧耶中前四种之三昧耶也。义释十二指秘密印而言曰：‘假令已入曼荼罗者，尚不得于前辄尔而作，况余人耶？’演奥钞五十五曰：‘入曼荼罗者，指前四种三昧耶也。’
-
（术语）又云交众。与众共起居也。
-
（衣服）郁多罗僧即七条袈裟之别名。礼拜，斋食，讲经等与众共事时着之。六物图曰：‘郁多罗僧，名中价衣，从用名入众衣。’
-
（名数）戒律入僧伽中当守五种之规法。五分律曰：‘佛言入众应以五法：一下意、二慈心、三恭敬、四知次第、五不说余事。’
-
（衣服）即入众衣。
-
（仪式）入龛之俗语也。
-
（术语）入于灭度也。梵语涅��，译为灭度。灭惑度生死海之义。谓证果之人死也。
-
（经名）一卷，宋施护译。说大乘无分别之法。
-
（传说）沙弥有通力，能入于澡瓶中。阿育王传七曰：‘昔阿恕伽王，见一七岁沙弥，将至屏处而为作礼，语沙弥言：莫向人道我礼汝。时沙弥前有一澡瓶，沙弥即入其中，从澡瓶中还来出，而语言：王慎莫向人道沙弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言：我当现向人说，不复得隐。是以诸经皆云：沙弥虽小亦不可轻，王子虽小亦不可轻，龙子虽小亦不可轻，沙弥虽小能度人，王子虽小能杀人，龙子虽小能兴云致雨。’
-
（仪式）纳亡僧遗骨或全身于塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。
-
（术语）舍世法入佛道也。犹言出家。其人曰入道人。或略云道人。宝积经三十六曰：‘以净信心于佛法中出家入道。’十住论七曰：‘或舍家入道。’遗教经曰：‘入道智慧人。’智度论曰：‘见画跏跌坐，魔王亦愁怖。何况入道人，安坐不倾动。’
-
（术语）断惑证理之人曰圣。入圣者入于圣位也。俱舍论十八曰：‘入圣得果，离染漏尽。’往生十因曰：‘三乘行人入圣之方便。’
-
（经名）十卷，元魏菩提留支译。复有旧译四卷，题为楞伽阿跋多罗宝经。新译有七卷，楞伽为师子国之山名，佛入彼山所说之经故名入楞伽经。
-
（书名）一卷。唐释法藏撰。按，此卷中土失传。得自日本详见楞伽经条。