（术语）贪爱之业因。业为善恶所作，招未来之果者。楞伽经二曰：‘无明爱业等法。’

（譬喻）贪爱之狱。谓爱欲束缚迫害人如牢狱也。八十华严经五十二曰：‘处贪爱狱自不能出。’性灵集二曰：‘同脱爱狱，齐游觉道。’

（术语）恩爱之缘。宝积经七十八曰：‘诸烦恼中，爱缘所合，此最为重。’

（人名）Dharmila，童子名。俱舍宝疏五曰：‘达弭，此云有法。罗，此云取。于有法神边乞取。从所乞神为名。故云有法取。’玄应音义二十四曰：‘达弭罗，弥尔切。此云摄受法。’

（术语）能通之义。大要有三种：一有漏道，善业通人使至善处，恶业通人使趣恶处，故善恶二业谓之道。所至所趣之处亦名为道，如地狱等之六道是也。净土论注上曰：‘道者通也。以如此因，得如此果。以如是果，酬如是因。通因至果，通果酬因。故名为道。’大乘义章八末曰：‘所言道者，从因名也。善恶两业，通因至果，名之为道。地狱等报，为道所诣，故名为道。’二无漏道，七觉八正等法，能通行人使至涅��，故谓之道。又行体虚融无碍，故为通之义。以通故，名为道。如道谛，道品，声闻道，佛道等。梵言菩提是也。大乘义章十六曰：‘诸行同体，虚融无碍。名之为通。通故名道。’三论玄义曰：‘至妙虚通，目之为道。’俱舍论二十五曰：‘道义云何，谓涅��路，乘此能往涅��城故。’法界次第中之下曰：‘道以能通为义，正道及助道，是二相扶。能通至涅��，故名为道。’华严大疏十八曰：‘通至佛果，故名道。’三涅��之体，排除一切障碍，无碍自在，谓之道。涅��无名论曰：‘夫涅��之名道也。寂寥虚旷，不可以形名得。微妙无相，不可以有心知。’净土论注下曰：‘道者，无碍道也。’大乘义章曰：‘末伽。’M&amacronrga梵语杂名曰：‘末�o识。’

（术语）众生善根发动曰机，大悲为之感动曰应，机应相称曰道交。法华文句记一曰：‘诸佛不来，众生不往。机应相称，故曰道交。’

（经名）演道俗业经之略名。

（术语）十智之一。证道谛之理之智也。

（术语）可感人天之果之善业为福业。可成佛果之善业为道业。以菩提心而修之诸业也。

（天名）五类天之一。日月星宿等游行虚空之天神也。见秘藏记末。

（杂名）总谓死者之灵魂。圣灵者。谓既弃坌尘之身，独存神圣之灵识也。

（经名）过去现在因果经之略名。

（杂名）误红糟为温糟。见红糟条。

（术语）九种大禅之一。有大善根者所修之禅也。

（人名）梵音Suj&amacronta，王舍城长者之子。又云尸加罗越S&imacrong&amacronlo，佛对之说六方礼之法。见善生经。

（佛名）七佛药师之一。见七佛药师条。

（人名）梵语苏达多。译曰善施。善施与人之义。西域记六曰：‘苏达多。唐言善施。旧曰须达，讹也。’Sudatta。

（天名）三光天之一。星天也。即明星是。谓为虚空藏菩萨之化现云。法华文句曰：‘普光是明星天子，虚空藏应作。’嘉祥法华义疏二曰：‘普光天子者谓星天也。’

（佛名）胜�N夫人当来正觉之佛号。胜�N经曰：‘过二万阿僧�o劫当得作佛，号普光如来。’

（术语）大日如来普门示现之诸大众曰普门大众，观此普门大众于一心，谓之普眼三昧门。大日经疏六曰：‘若总观如是普门大众，一心住缘而不驰散，即是普眼三昧门。亦名普门世界三昧门。’