佛词典
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（菩萨）菩萨名。大日经疏十三曰：‘�x都褐罗，译谓除疑也，或除垢也。常断一切众生疑惑，故以为名也。’梵Kaut&umacronhara。
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（地名）Tak&sdotblwasil&amacron，城名。付法藏传六曰：‘德叉尸罗城。’�^夜多比丘度饿鬼之处。
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（异类）龙名。大日经疏二曰：‘商�伊�，羯句摘剑龙。’
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（地名）唯识述记下曰：‘羯陵迦者，此云和雅。如彼鸟名，陵字去声呼也。’
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（术语）此为金刚界九会曼陀罗之中央会。亦曰根本会，成身会。此为示诸尊之本体者，故名成身会。于四曼中为大曼（为身相之全体故），然名之为羯磨会者，以于真实之人体上，作业之义胜故也。秘藏记钞二说此会中有三十七尊，贤劫千佛二十天，四执金刚，一千六十一尊。
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（物名）法器名。横三股作十字者。于修法用之。羯磨者，必以金属制，谓之羯磨金刚。大日经五曰：‘以本性清净故，羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢我，乃至株杌过患。’疏十六曰：‘金刚有二种：一者智金刚，二者业金刚。此梵云金刚羯磨，谓所作事业也。以此金刚业而加持故，得净除其心地。’金刚顶义决曰：‘若欲种族得增长，炉内作羯磨印相，谓三股十字形。’此形为三股与三股相突贯之相，正示金刚杵之作业者。
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（经名）经名。慧琳音义五十七曰：‘�O多和，西国经名。’
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（人名）见五比丘条。
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（术语）阿练若之略。又曰阿兰若。见阿兰若条。
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（术语）三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。见三因条。
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（杂语）谓于己有因缘之亡者。俗谓人死为成佛，故称亡者为佛。
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（术语）三昧耶戒也。大日经七曰：‘妙真言调伏行。’
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（术语）十二部经中，有优婆提舍Upadesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。三藏中之阿毗达磨藏Abhidharma是也。阿毗达磨藏有四名。优婆提舍为其一。亦译为论。然则论之名，通于师资，但为立师资之别，故十二部经中之论称为经。特以三藏中之优婆提舍谓之论。大乘义章一曰：‘优婆提舍，此正名论，论诸法故。’净土论注上曰：‘梵言优婆提舍，此间无正名相译。若举一隅，可名为论。（中略）佛所说十二部经，有论议经名优婆提舍，若举佛诸弟子解佛经教与佛义相应者，佛亦许名优婆提舍，以佛法相故。’瑜伽论十五曰：‘研究决择，教授教诫。为断有情所疑惑故，故称为论。’瑜伽师地论释曰：‘问答决择诸法性相，故名为论。’俱舍论一曰：‘教诫学徒故称为论。’肇论慧达序曰：‘问答折征所以为论。’起信论义记上曰：：‘假立宾主，往复折征。论量正理，故名为论。’
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（杂名）有外道，自负论议之力最大，名为论力。止观辅行十曰：‘大论云：有外道名论力，自谓论议无与等者。其力最大，故云论力。’
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（名数）地水火风空之五大，周圆具足，故曰轮。
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（杂名）即转轮王也。
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（职位）轮守寺院之僧也。
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（术语）胎藏界曼荼罗之东方第一重也。又曰佛母院。此以三世诸佛能生之德为主故也。是有七尊（主五尊，伴二尊），中央一切如来智印（左右胁侍，优楼频螺迦叶，伽耶迦叶），左边大勇猛菩萨，左傍大安乐不空金刚真实菩萨，右边佛眼佛母，右傍七俱胝佛母尊是也。而此院为降魔之印，故中尊于白莲华上作三角形，光焰围之。表以三角之智火，降伏四魔也。
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（术语）观法之名。与十一切处同。见八背舍条。
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（人名）见拘那罗条。