佛词典

匿缚 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂语）Jv&amacronla，译曰光明。见唯识枢要上末。

慧水 [丁福保佛学大词典] 原文

（譬喻）智慧能洗烦恼之垢，故譬以水。

慧日 [丁福保佛学大词典] 原文

（譬喻）佛智能照世之盲冥，故比之于日。无量寿经下曰：‘慧日照世间，清除生死云。’法华经方便品曰：‘慧日大圣尊。’同普门品曰：‘慧日破诸��，能伏灾风火。’[囗@又]（人名）唐慧日三藏，青州东莱人。姓辛氏。幼见义净三藏从印度归，羡慕之。嗣圣十九年，决志西游。三年达印度境。拜圣迹，求梵本，历访诸方智识，经十三年，归途具阅艰难，深厌阎浮之苦。欲速见佛。遍问天竺三藏，学者所说，无不赞净土。又感观音灵告，遂有净土往生志愿。开元七年达长安。在天凡十八年，经历七十余国，所赍甚多。玄宗敕赐慈愍三藏之号。天宝七年寂。年六十九。所着有往生净土集三卷。见宋高僧传二十九佛祖统纪四十等。[囗@又]元慧日禅师，姓沈氏，号东明。明州定海人。为直翁法嗣。至大元年，应日本聘东渡，大扬曹洞之宗风。日本高僧传等有传。

慧安 [丁福保佛学大词典] 原文

（人名）慧安禅师，荆州枝江人。姓卫氏。唐贞观中，谒黄梅五祖，遂得心旨。于是遍历名迹，至嵩岳，云是吾终焉之地。自尔禅者辐辏。神龙二年，中宗赐紫衣摩衲，尊以师礼。延入宫中，供养三载。辞归嵩岳。是年三月八日，闭户偃身而寂。春秋一百二十有八。

慧南 [丁福保佛学大词典] 原文

（人名）信州玉山人。姓章氏。世称黄龙慧南。见黄龙条。

慧皎 [丁福保佛学大词典] 原文

（人名）会稽上虞人。住嘉祥寺。春夏弘法，秋冬事著述。梁天监十九年，撰高僧传十四卷。又有涅��义疏十卷，梵网经疏等。年寿并缺。见历代三宝记，续高僧传等。

慧眼 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）五眼之一，慧能观照，故名眼。照诸法皆空真理之空慧名之。无量寿经下曰：‘慧眼见真，能度彼岸。’思益经三曰：‘慧眼为见何法？答言：若有所见，不名慧眼。慧眼不见有为法，不见无为法。’智度论三十三曰：‘为实相故求慧眼，得慧眼不见众生尽灭一异相，舍离诸着不受一切法，智慧自内灭，是名慧眼。’大乘义章二十本曰：‘言慧眼者，观达名慧，慧能照瞩，故名慧眼。’又曰：‘法眼了见一切法相，慧眼了见破相空理及见真空。’

慧锷 [丁福保佛学大词典] 原文

（人名）亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐，登五台，寻至杭州盐官灵池寺谒齐安，请上首义空归。日本于是有临济宗。后又来，再登五台，得观音圣像于岭头，将奉归日本，过宁波故昌县海滨，以感大士奇瑞，即止建寺奉像，号补陀落迦山寺，为南海禅刹之名蓝。后世以师为其开基。见佛祖通载，佛祖统纪等。

慧远 [丁福保佛学大词典] 原文

（人名）慧远有二人：一，庐山东林寺慧远，俗姓贾氏，雁门人。初学儒，二十一岁出家，以道安为师，达大乘之奥旨。时襄阳有寇乱，道安散徒众，远辞而至荆州，将往罗浮，抵浔阳，爱庐峰清静，住于山阴。时有沙门慧永，在西林寺，原为同门。永劝刺史桓伊兴东林寺，使远居之。于是隐士刘遗民雷次宗及沙门千数，由远游止，远乃与缁素百二十三人结白莲社，于无量寿佛像前修净业。着法性论，唱涅��常住之说。出沙门不教王者论，张沙门之纲维。居庐阜三十余年，不出影山。送客每以虎溪为界。晋义熙十二年八月寂，寿八十三。见高僧传六。二，隋净影寺慧远，姓李氏，炖煌人。十三岁出家，二十岁就光统和上进具。承光二年，周武胜齐，行废教，远以死抗议之。及大隋受禅，再兴佛教。于杨都创净影寺。敕远居之讲说。英俊投学。远身长八尺五寸，腰九围。开皇十二年寂，寿七十。着诸经之疏，皆以四字为句。又撰大乘义章，佛法之纲要于此尽，诚释疏家之泰斗也。别于晋慧远而谓为小远。见续高僧传十。

慧数 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）新译曰心所法。旧译曰数法。以心王虽为一，而心所法有多数也。慧数者即慧之心所。止观十曰：‘观支是慧数。’

慧藏 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）三藏中，论藏诠慧学，故曰慧藏。对法论十一曰：‘开示慧学是阿毗达磨。’婆沙论一曰：‘若依增上慧论道是阿毗达磨。’[囗@又]通三藏名为慧藏。广弘明集二十成实论义疏序曰：‘四种围陀，在家心习，三品慧藏，入道愈通。’

热时炎 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂语）阳炎也。炎热时，远望旷野，则风尘映日光，生一种之幻影。谓之阳炎。亦曰野马。渴鹿或无智之人，见之为水。以喻一切有为法之虚假不实。智度论六曰：‘焰以日光风动尘故，旷野中如野马，无智人初见谓为水，男相女相亦如是。’涅��经二十曰：‘如热时灾，愚痴之人，谓之为水。’维摩经观众生品曰：‘如热时灾如呼声响。’见阳焰条。

热恼 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）逼于剧苦而身热心恼也。法华经信解品曰：‘以三苦故，于生死中受诸热恼。’

四十二贤圣 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）三贤十圣加等觉妙觉之二圣者。菩萨璎珞本业经上曰：‘为菩萨者，（中略）必谛受学四十二贤圣名门决定多义。’本经举梵汉之名。见四十二地条。

雁门 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂语）以佛曰雁王，故佛门曰雁门。[囗@又]（人名）净土论注记主梁昙鸾之称号。以师为雁门人也。唐高僧传六曰：‘释昙鸾，或为峦，未详其氏，雁门人也。’

忧世 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂语）现世四苦八苦充满，忧惧不安之意。又作浮世。如浮云萍草无定相也。

莲宗 [丁福保佛学大词典] 原文

（流派）奉莲社之旨趣，愿求莲邦之宗门也。莲宗宝鉴自叙曰：‘东晋远公祖师，因听弥天法师讲般若经，豁然大悟。（中略）游止庐山，与高僧朝士结缘修行，故云诸教三昧其名甚众，功高易进念佛为先，因以莲宗名其社焉。’又曰：‘元贞元元年正月，述明居士燕觉道破衣和尚，钦奉圣旨敕开莲宗善法堂护持教法。贞元二年正月又钦奉圣旨，赐通慧大师莲社正宗。’云栖弥陀经疏钞二曰：‘六趣众生，则中阴之身自求父母，往生善士，则一弹指顷莲华化生。是莲华者，乃卸凡壳之玄宫，安慧命之神宅。往诣之国，号曰莲邦。同修之友，号曰莲佑。约禅诵之期，号曰莲漏。定趣向之极曰莲宗，重其事也。’

莲宗宝鉴 [丁福保佛学大词典] 原文

（书名）具名庐山莲宗宝鉴念佛正因。十卷，元庐山东林寺善法堂主优昙普度集。广述念佛之要旨。

莲眼 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）青莲华之眼也。佛眼之好妙如青莲。维摩经佛国品曰：‘目净修广如青莲。’

莲华念诵 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）五种念诵之一。念诵之声闻于自之耳也。见念诵条。