佛词典
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（植物）翻译名义集曰：‘须曼那或云须末那，又云苏摩那，此云菩摄意，又云称意华。其色黄白而极香，树不至大，高三四尺，下垂如盖，须曼女生于须曼华中。’
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（术语）五悭之一。见五悭条。
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（术语）十力之一。悉知种种不同之佛智力。
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（术语）佛证一切种智而大觉圆满，故曰种觉。法华文句七曰：‘求至种觉，故言至珍宝所也。’观经疏曰：‘边际智满，种觉顿圆。’同妙宗钞上曰：‘于种种法证本圆觉。’观音玄钞上曰：‘既成种觉，号正法明。’
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（名数）舍婆提国有二处：一�o园精舍，二摩伽罗母堂。婆罗奈斯国有一处，鹿林中之精舍也。名梨师��陀那。毗耶离国有二处：一摩诃��，二�A猴池岸精舍。鸠��弥国有一处，名劬师罗园。见智度论三。
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（印相）说法之印契也。有三种：一左右手各捻其无名指与拇指之指头，余指舒散，左手仰于心前，右手覆于其上，而勿使相着。二捻两手中指与拇指，无名指与头指散而稍曲，使小指直立，横左手安于胸上，竖右手安于乳。三捻两手头指与拇指，中无名小三指并舒，左手仰掌，安于胸上，以右手腕着于中指等头。以掌向外。此三种如其次第，为化报法三身说法之相也。见大疏演奥钞十四。
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（经名）六卷，玄奘所译之维摩经也。
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（术语）心所名。与善心相应而起，使心堪于其事，使身轻乐安稳之心作用也。俱舍论四曰：‘轻安者，谓心堪任性。’
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（术语）谓于诸实理犹豫不决之心也。故非一旦契悟谛理不能绝之。小乘预流果以上，菩萨初地以上，乃为断疑者。唯识论六曰：‘云何为疑？于诸谛理，犹豫为性，能障不疑善品为业。谓犹豫者，善不生故。’大乘义章六曰：‘疑者于境不决犹豫曰疑，有二种：一者疑事，如夜观树疑为是人为非人等。二者疑理，疑诸谛等。小乘法中，唯取疑理，说为疑使。大乘通取，皆须断故。’
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（术语）谓于诸谛理怀犹豫，无决定之见也。十种见之一。见三藏法数四十三。
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（书名）饰宗义记之略名。
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（天名）住于胎藏界之外金刚部院。天人之吹笛者。又有歌天女。见胎藏界曼陀罗大钞六。
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（杂名）月名。见迦利底迦条。
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（动物）见迦陵频伽条。
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（杂名）D&amacronsaka，译曰奴。见玄应音义二十三。
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（术语）与达磨同。译曰法。智度论四十八曰：‘驮摩，秦言法。’
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（术语）四中之一。
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（杂名）见��刍条。
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（堂塔）玉华宫也。见玉花条。
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（术语）以宿业尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐缘身而言，即天台所谈小乘三藏教之佛身也。盖三藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏于此规。宿业所感，必以宿世之业力尽为齐限，而始入灭。八十老比丘于娑罗林中患背痛而入涅��之佛身是也。出于法华玄义七等。