佛词典
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（流派）小乘十八部之一。佛灭后四百年之初，由说一切有部别派者。三藏之中，唯以经为正量，故名经量部，单云经部。宗轮论述记曰：‘此师唯依经为正量，不依律及对法。凡所援据，以经为证，即经部师。从所立以名经量部。’Sautr&amacronntika。
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（术语）经之题目。佛经置重首题。题为一部之总标。天台释经题，立五重之玄义，为万代之洪范。
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（譬喻）五味之第二，台家以喻第二时之小乘教。
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（术语）公案名。又名禾山四打鼓。禾山无殷对于学人所问，避迂远曲折之问答，示真谛一窍，意在言外，打鼓之响，反在后面之意者。说见禾山条附录。
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（术语）解修法时所结之界场也。见解界法条。
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（术语）谓空，无相，无愿，三种之禅定也。此三者为涅��之门户，故名。俱舍论二十八曰：‘于中无漏者名三解脱门，能为涅��为入门故。’大乘义章二曰：‘涅��果德绝缚名脱，空无相等与脱为门，名解脱门。’
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（经名）解脱戒本经之略名。
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（术语）俱舍论所说二障之一。见二障条。
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（职位）司锅釜类者。禅林之役名。
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（印相）仰两手掌，其头指已下四指头，左右各捻，左右大指，各着于其头指侧。饭食供养印与地神印，佛部三昧耶印，地藏菩萨之印，共为此钵印也。
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（杂语）Prakal&amacron，译曰章。义林章一本曰：‘梵云钵刺迦罗，此云章也。章即章段，一章一段以明诸义。’
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（植物）Padma，又作钵特忙，钵弩摩，波头摩，钵纳摩，波昙，波昙摩，钵昙摩。赤莲华也。玄应音义三曰：‘波昙，又云波暮，或云波头摩，正言钵特摩，此译云赤莲华也。’慧苑音义上曰：‘波头摩，正云钵特忙，此曰赤莲花也，其花茎有刺也。’大疏七曰：‘钵头摩，是红莲华。’同十五曰：‘钵头摩，复有二种：一者赤色，即此间莲华也。二者白色，今此间有白莲花是也，非芬陀利。’慧琳音义三曰：‘钵弩摩，正云钵纳摩，此人间红莲华之上者，或云赤黄色花。’
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（人名）仙人名。译曰蛾。出于二十唯识述记下。
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（物名）又云钵袋。盛铁钵之囊也。四分律五十二曰：‘手捉钵难护持，佛言：听作钵囊盛。不系囊口，钵出。佛言：应系。手捉钵囊护持，佛言：应作带络肩。’毗奈耶杂事四曰：‘时有��刍手擎钵去，在路脚跌，钵堕遂破。因斯阙事，以缘白佛。佛言：��刍不应手擎其钵。便以衣角裹钵而去，废阙同前。佛言：应作钵袋盛去。��刍手携，招过如上。佛言：不应手持而去。应可作襻挂肩持行。’
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（杂名）谓沙弥之初受戒者。
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（术语）佛典之译语有两样：一曰旧译，一曰新译。以唐玄奘三藏为界。玄奘以前者为旧译，玄奘以后者为新译。玄奘者新译之翘楚也。
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（术语）见旧译条。
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（杂语）犹言斋僧。旧唐书曰：懿宗奉佛太过，常于禁中饭僧，亲为赞呗。
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（术语）五戒之一。禁饮酒。俱舍论十四曰：‘诸饮酒者，心多纵逸，不能守护诸余律仪，故为护余，令离饮酒。’
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（名数）一，现世财物虚竭。何以故？饮酒醉乱，心无节限，用费无度故。二，众病之门。三，斗诤之本。四，裸形无耻。五，丑名恶露，人所不敬。六，无复智慧。七，应所得物而不得。已所得物而散失。八，伏匿之事，尽向人说。九，种种事业，废不成办。十，醉为愁本。何以故？醉中多失，醒则惭愧忧愁。十一，身力转少。十二，身色坏。十三，不知敬父。十四，不知敬母。十五，不敬沙门。十六，不敬婆罗门。十七，不敬叔伯及尊长。何以故？醉闷愦恼，无所别故。十八，不敬佛。十九，不敬法。二十，不敬僧。二十一，朋党恶人。二十二，疏远贤善。二十三，作破戒人。二十四，无惭愧。二十五，不守六情。二十六，纵色放逸。二十七，人所憎恶，不喜见。二十八，贵重亲属及诸知识所共摈弃。二十九，行不善法。三十，弃舍善法。三十一，明人智士所不信用。何以故？酒放逸故。三十二，远离涅��。三十三，种狂痴因。三十四，身坏命终，堕恶道泥犁中。三十五，若得为人，所生之处，常当狂�I。如是种种过失。是故不饮酒。见智度论。