佛词典
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（动物）猛兽名。产非洲及南美之巴西国。身长至七八尺。头圆而大。尾细长。毛黄褐色。雄者有鬣。雌者似虎。吼声达数里。群兽闻之。无不慑服。故称兽中之王。古亦作师子。
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（印相）又曰施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也。为宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜。求闻持法曰：‘右手复作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。’摄真实经曰：‘第三结施诸愿印，舒右五指仰掌，想从五指间雨如意宝珠，众生一切诸乐皆令圆满，是印名为能令圆满一切众生所爱乐印。’大日经疏十六曰：‘与愿手，舒指仰掌向下流注甘露水。’梵Varadamudr&amacron。
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（书名）又名碧岩集。十卷，宋圜悟于澧州夹出灵泉院碧岩方丈提倡雪窦颂古百则者。然圜悟弟子大慧宗杲，提起教外别传不立文字之真趣，一日烧弃之，后人更拾集其烬余，传之于今。黄檗宗大智为之注释，名种电钞。
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（寺名）在支那浙江省绍兴府会稽。创立年时未详。由来学匠之住此寺者颇多。至三论宗之祖吉藏于�R张讲席，其名遂为天下所知。
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（术语）持誓与戒也。释门正统三曰：‘法智载严于誓戒。’
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（术语）厌离秽土欣求净土之略。见厌离条。
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（异类）褫取罪人衣之恶鬼名。十王经曰：‘官前有大树名衣领树。阴住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。显罪低昂，送后王厅。’又作脱衣婆。
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（术语）尽十方之法界而无余也。愿生偈曰：‘世尊我一心，归命尽十方。无碍光如来，愿生安乐国。’
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（饮食）四药之一。
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（传说）佛在世有三人为伯仲季，闻毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提国有淫女，名须蔓那。王舍城有淫女，名优钵罗��那。三人各闻彼女端正无比，昼夜专念，染着于心，便于梦中与彼从事。觉已，心念彼不来，我亦不往，而淫事得办，因此悟一切诸法皆如是耶。于是到�T陀婆罗菩萨所而问是事。�T陀婆罗答言诸法实尔，皆自念生。菩萨为其方便说法。三人即得不退地。见智度论七。
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（物名）Vara&tdotblw&amacron，Gandholi，蜾裸也。楞严经七曰：‘蒲卢等异质相成。’同长水疏曰：‘蒲卢蜾裸也，取青虫为子，非己所生。（中略）因果之应感此类生。’
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（术语）俗尘之外也。谓佛道也。
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（术语）六尘之境，色声香味触法也。以是为心之所缘而污心性故也。圆觉经曰：‘妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。’
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（人名）Pi&ndotabvgala（Nilanetra），梵志名。译曰青目。释龙树之中观论。中论序曰：‘今所出者，是天竺梵志名宾伽罗，秦言青目之所释也。’
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（植物）Pippala，毕钵罗之异称，树名。付法藏传一曰：‘迦叶辞如来，往耆�^崛山宾钵罗窟。’
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（杂语）禅林僧堂中央所安置之像，称为圣僧。每日设食供之。其像有文殊，有�x陈如，有空生，而无一准，但多以宾头卢为圣僧。此自秦之道安为始，正安置形像，由于宋末之法愿法镜等云。释氏要览下曰：‘传云：中国僧寺立鬼庙，次立伽蓝神庙，次立宾头卢庙，即今堂中圣僧也。始因道安法师梦一胡僧头白眉长，语安云：可时设食。后十诵律至，慧远方知和尚所梦即宾头卢也。于是立座饭之，寺寺成则。法苑云：圣僧元无形像，至宋泰初末，正胜寺僧法愿、正喜寺僧法镜等，始图形像矣。今堂中圣僧多云�x陈如非也，缘经律不令为立庙故，不赴四天供故。又安法师梦是宾头卢故。’高僧五道安传曰：‘安常注诸经，恐不合理。乃誓曰：若所说不甚远理，愿见瑞相。乃梦见梵道人头白眉毛长，语安曰：君所注经殊合道理，我不得入泥洹，住在西域，当相助弘通，可时时设食。后十诵律至，远公乃知和尚所梦宾头卢也。于是立座饭之，处处成则。’
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（术语）十二合掌之一。译曰坚实心合掌。见大日经疏十三。
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（杂语）闻教法也。法华经安乐行品曰：‘合掌赞佛，闻法欢喜。’
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（杂名）佛寺之美称也。凤为瑞鸟，故取为美称。
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（术语）善财童子，南行至名闻国，于自在主善知识所，习算沙法门。自在主言曰：我先于文殊师利，习学书算字印等法门，入于工巧神通。知一切法门。常与十千童子在河渚上聚沙为戏，依此法门，得知世间书算界处等法乃至菩萨之算法。见六十华严经。