佛词典
-
（术语）诸无知无明也。无知无明，冥真实之义，故曰冥。俱舍论一曰：‘以诸无知能覆实义及障真见，故说为冥。’
-
（术语）弥陀四十八愿之第四十一愿也。愿念佛行者，由于佛之功德而诸根具足也。
-
（术语）诸种之神通也。有五通六通等。无量寿经上曰：‘诸通明慧。’慧远疏一曰：‘诸通六通也。’见通条。
-
（术语）真言曼陀罗界之诸圣众也。
-
（人名）演若达多之略。宗镜录五曰：‘千迷竞起，空迷演若之头。一法才生，唯现闼婆之影。’
-
（地名）又作鱼山。地名。魏曹植在此处始制梵呗。因而梵呗谓之渔呗渔梵等。玄赞四曰：‘陈思王登渔山，闻岩岫诵经，清婉遒亮，远谷流响。遂拟其声，而制梵呗。故今俗中，谓之渔梵。冥会西域三契七声闻俱胝耳等所作法也。’文句记五中曰：‘按梁宣验记云：陈思王，姓曹名植，字子建，魏武帝第四子。十岁善文艺，私制转七声。植曾游渔山，于岩谷间，闻诵经声，远谷流美，乃效之而制其声，如贤愚经铃声比丘缘。’西征记曰：‘鱼山此临河，在济州。’
-
（譬喻）�x慢之深坑也。止观十曰：‘胜者堕慢坑，负者堕忧狱。’
-
（术语）十使之一。慢惑驱使人之身心也。
-
（人名）逆王名。涅��经谓之琉璃太子。余经谓之琉璃王。见琉璃王条。
-
（菩萨）三十三观音之一，又曰香王观音。乘一莲华，浮于水，手持香炉。
-
（佛名）吉祥天女于过去念此佛，得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对于吉祥天之像，应归命于此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。
-
（术语）袈裟之德名也。为世之福田，生功德故。又以袈裟之条相与世之田畴相等故。
-
（术语）三行之一。五戒十善等感人天福利之行法也。
-
（术语）感福德果之业因也。即该称布施等之善根功德。福力太子因缘经一曰：‘若诸有情修福因，所获福果又极胜。’
-
（术语）依善业而获之福德果报也。福力太子因缘经一曰：‘若诸有情修福因，所获福果又极胜。’
-
（术语）福为福德，道为道观。即福智之二庄严也。释门归敬仪中曰：‘福道交加。’见福智条。
-
（天部）见竭罗伽项。
-
（术语）天台所说。依法华法门之意，究佛世尊化导始终之三益法相也：一种者，众生最初蒙佛之善巧，下佛道之种也。二熟者，中间相值，以圆机之异方便，助显第一义而成熟之也。三脱者，今日雨华动地，于法华之会座，以如来之灭度而灭度也。而三益涉于三世，有远有近，由于其人。是一佛之教化，由于其佛而完全之意也。众生或亘三世，或于一生，由于其下成菩提种之佛而得道成佛也。其可于法华会座成佛者，非限于其一生而得闻法，乃于过去世受释迦佛之教化也。可为释迦佛对于所谓久远实成而起之教义。法华文句一曰：‘四示相者，且约三段示因缘相：众生久远蒙佛善巧，令种佛道因缘，中间相值。更以异方便助显第一义，而成熟之，今日雨华动地，以如来灭度而灭度之。复次，久远为种，过去为熟，近世为脱，地涌等是也。复次，中间为种，四味为熟，王城为脱，今之开示悟入者也。复次，今世为种，次世为熟，后世为脱，未来得度者是也。’法华玄义二曰：‘无谋之权，称缘转变，若远若近，若种若熟若脱，皆为一荣故。’
-
（杂语）精明真如之性也。楞严经十曰：‘唯一精真。’
-
（譬喻）智慧譬箭，精进比弓。智度论十曰：‘忍铠心坚固，精进弓力强。智慧箭劲利，破�x慢诸贼。’