佛词典
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（术语）赞叹佛德之偈文也。弥满于经中。禅门之疏及回向之首，以联句或四句偈叹佛德，谓之叹佛。祝圣回向之首曰：‘巍巍金相，堂堂觉王。’是也。
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（职位）密教行传法灌顶，灌顶终时，诵赞叹新阿�^梨德之文者也，最是名誉之役。
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（术语）在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：‘诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若尔云何？通彼大德法善现说：如彼颂言，心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦欣悦，死作琰魔卒。琰魔王使诸逻刹婆，掷诸有情置地狱者，名琰魔卒。是实有情，非地狱中害有情者，故地狱卒非实有情。’
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（公案）五灯会元十二长水子璇讲师章曰：‘闻琅琊道重当世，即趋其席。值上堂次出问：清净本然云何忽生山河大地？琅琊厉声曰：清净本然，云何忽生山河大地？师言下领悟。’
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（书名）唐善导作观经疏四卷，其第四卷之末曰：‘今欲出此观经要义，楷定古今。’因而世称为楷定疏。
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（术语）感福德之行业也。有三福业。见三福条。百论疏上之上曰：‘福是富饶为义，起善业招人天乐界，故称为福。’
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（杂语）庄饰正严也。法华经序品曰：‘身色如金山，端严甚微妙。’
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（杂语）Ph&amacronlguna，又作叵勒��。十二月之称。
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（物名）见玻璃条。
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（术语）称名即念佛也。
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（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。
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（异类）三种鬼之一。见鬼条。
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（人名）沙门名。译曰障碍。见历代三宝记五。梵Vighna。
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（术语）三业之一。言语之作业。有善有恶。妄言绮语等为恶语业，爱语实语等为善语业。
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（术语）��诵陀罗尼也。最胜王经五曰：‘至心礼敬，然后诵咒。’止观二之一曰：‘诵经诵咒尚喧于静。’
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（术语）说教法而示人也。净影维摩经疏曰：‘将言对法名之为说，以言对人目之为示。’
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（术语）讲说经文之义理也。大智度论曰：‘一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。三，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，谓帝释每于善法堂上，为忉利天人演说般若。五，化人说，谓三乘圣人，随机现化，如罗�T罗化作金轮王而度城东老母，先赞福果因缘，后说大乘妙法。’
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（术语）见八觉条。
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（术语）阿弥陀佛国土之边地有一宫殿，以七宝庄严，若于疑心中念阿弥陀佛者，胎生于此宫殿中，五百岁间，不得闻三宝之名。为疑惑人所住，故曰疑城。为胎生之宫殿，故曰胎宫。但笼居宫殿中，不得见佛闻法之益，故曰胎生。以其似四生中之胎生，故云。无量寿经下曰：‘若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国。不了佛智，不思议智，不可称智，大乘广智，无等无伦最上胜智，于此诸智，疑惑不信。然信罪福，修习善本，愿生其国者。此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻经法，不见菩萨声闻圣众，是故于彼国土，谓之胎生。’教行信证六曰：‘亦如大无量寿经说，即疑城胎宫是也。’
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（譬喻）灵性之孤峻独绝，譬如银山铁壁之难攀也。圆悟录四所谓：‘有依倚底碧落青霄，无依倚底银山铁壁。’又碧岩录普照序所谓：‘银山铁壁，孰敢钻研’之类是也。壁立万仞针��不入之语，其义亦同。