佛词典
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（天名）紧捺罗之略。
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（术语）毗尼母论所说二羯磨之一。比丘犯法而未忏悔，则凡饮食坐起语言一切僧事，皆不得与众共。以使犯者自悔过也。译曰羯磨作法。于众中行如此调伏之作法也。
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（术语）一切众生，譬如狂象恶马。佛譬如象马师而调御之也。无量义经曰：‘调御大调御，无诸放逸行。犹如象马师，能调无不调。’智度论二曰：‘佛法为车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是当治令调伏。’又佛十号之一曰调御丈夫。
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（经名）一卷，赵宋施护译。与中阿含经之七宝经同本。
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（杂语）见探竿影草条。
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（术语）或作影向众。四众之一。诸佛及法身之菩萨，为赞助释迦如来之教化，应现如影如响之身也。释迦之法主如形声，诸菩萨如影响，文殊普贤等诸菩萨是也。法华文句三曰：‘影响者往古诸佛，法身菩萨，隐其圆极，匡补法王，如众星绕月，虽无为作而有巨益，此名影响众。’同记曰：‘次释影响众者，然化主形声必资伴以影响，方令发起击动事遂，如响之应声影之随形。’
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（杂名）辇车往来之寺也。言王公建立之大寺。
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（杂语）邪僻不中于理之恶见也。如身等之五见是。俱舍论十八曰：‘就五僻见，说邪见重。’
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（人名）昙摩�贫啵�一作昙摩屈多迦。见四分律开宗记一本。梵Dharmaguptaka。
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（真言）出于摄真实经中。
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（界名）见阎浮提条。[囗@又]（植物）Jambu，又曰剡浮，琰浮。旧称阎浮。新称赡部。译曰秽。树名。嘉祥之法华经义疏八曰：‘阎浮者，此云秽。’善见律十七曰：‘阎浮子，其形如沈��大，紫色酢酣。’参照阎浮树条。
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（界名）Jambudvipa，旧称阎浮提，琰浮洲，阎浮提�@波。新称赡部洲。当须弥山之南方大洲名。即吾人之住处。阎浮者新称赡部。树名。提为提�@波之略，译曰洲。此洲之中心，有阎浮树之林，故以为洲名。又属南方，故曰南阎浮提。智度论三十五曰：‘如阎浮提者，阎浮树名，其林茂盛，此树于林中最大，提名为洲。’俱舍论十一曰：‘大雪山北，有香醉山，雪北香南有大池水，名无热池。（中略）于此池侧，有赡部林，树形高大。其果甘美，依此林故，名赡部洲。’玄应音义十八曰：‘剡浮或云阎浮提，或作谵浮，又云赡部，皆梵音讹转也。剡浮者从树为名，提者略也，应言提�@波，此云洲也。’西域记一曰：‘南赡部洲，旧曰阎浮提洲讹也。’
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（明王）Yam&amacronntaka，又曰焰曼威怒王，阎摩德迦尊，降阎魔尊，大威德明王，六足尊。五大明王西方之尊，无量寿佛之教令轮身。胎曼陀罗大钞三曰：‘大威德密号也，大威德金刚也，正名焰曼德迦也，汉号不明。’见降焰魔尊条。
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（明王）威德尊大，故曰尊。
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（天名）又作阎罗，焰罗，琰罗。阎摩罗�^之略。慧苑音义上曰：‘阎逻，具正云琰摩逻�^。’见琰魔条。
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（杂语）兴事行事也。经名有‘佛说兴起行经。’
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（经名）佛说兴起行经，二卷，一名严成宿缘经。后汉康孟详译。说佛一生中所受十难之因缘。
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（术语）学修戒定慧三者。因位曰学。果上曰无学。
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（杂名）释氏开堂设戒之地，曰选佛场。传灯录曰：丹霞将应举，道遇一禅客。曰：选官何如选佛？霞曰：选佛当往何所？客曰：江西马大师出世，此选佛场也。
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（书名）具名六祖大师法宝坛经。六祖大师慧能于韶州大梵寺坛上所说之法。门人记之，尊为法宝坛经。略曰坛经。称经者，后人尊其法也。非六祖之意。夹注辅教编六坛经赞题注曰：‘始其众人欲请宗门第六祖大鉴禅师开演东山法门于韶阳大梵寺，尊敬大鉴之道，乃封土为坛，以资其说法。其后其弟子者集大鉴之说因而目为坛经也。’疏注二家如下：六祖坛经增注，日本山田大应注。六祖坛经笺注，丁福保注。