佛词典
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（术语）乐求妙法也。无量寿经下曰：‘爱法乐法。’
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（术语）三受之一。领受顺情之境，使身心适悦者。唯识论五曰：‘领顺境相，适悦身心，说名乐受。’大乘义章三本曰：‘顺缘生适，名为乐受。’
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（术语）四德波罗蜜之一。常寂光土常乐我净之四德，尽为波罗蜜行所成，故从所由而谓为波罗蜜。普贤观经曰：‘乐波罗蜜不住身心相处。’
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（界名）梵名须涅蜜陀。旧译化自乐天，或化乐天。新译乐变化天，或妙变化天。欲界六天中第五重之天也。自以通力自在变作妙乐而娱乐，故名。智度论九曰：‘化自乐者，自化五尘而自娱乐，故言化自乐。’佛地论五曰：‘乐变化天，乐自变化，作诸乐具以自娱乐。’俱舍颂疏世品一曰：‘乐变化天，于五欲境自变化故。’可洪音义一曰：‘妙变化天，乐变化天王也。大智度论云：须涅蜜陀，秦言化乐天，唐言乐变化天。’然玄应师有别释。玄应音义二十三曰：‘乐变化天，五孝切。但此天虽有宝女，于变化者心多爱着，于男亦尔，故以名焉。旧言化乐天，音洛，失之久矣。’即爱乐变化男女之意。
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（术语）言遮那佛果海之众德圆满也。
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（术语）见遮戒条。
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（术语）破法归空，谓之遮。存法观义，谓之照。破立空有之异名也。宗镜录八曰：‘破立一际，遮照同时。’
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（术语）见荼毗条。
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（职位）唐代宗初赐不空三藏开府仪同三司肃国公。见僧史略下。
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（杂语）P&amacron&ndotblwi，译曰手掌。见大日经疏一。
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（物名）P&amacron&sacutea，译曰�I索。梵语杂名曰：‘�I索，播舍。’
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（术语）Upam&amacron，译曰喻。因明论纂要曰：‘喻者西方云为播磨，此译为喻。今因明中后同异支，准西方云达利瑟致案多（D&rdotblw&sdotblw&tdotblw&amacronnta），此云见边，为顺此方故义言喻。’
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（杂语）禅家谓俗气为拨非。
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（术语）邻近圆满妙觉之位，即等觉之证也。法华文句会本十曰：‘憎道弥高，损生弥尽，邻圆际极，唯一生在。’同记曰：‘言邻圆者，圆谓圆满，近于满位，邻妙觉也。’
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（物名）幡与盖也。齐书曰：‘禁民间华伪杂物，不得用红色为幡盖。’岑参诗曰：‘焚香如云屯，幡盖珊珊垂。’
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（术语）恃自己之盛事而心高傲也。唯识论六曰：‘云何为�x？于自盛事，深生染着，醉傲为性。’
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（术语）�x慢之深坑。智度论十八曰：‘胜者堕�x坑，负者坠忧狱。’
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（人名）�x梵波提之略。比丘名。
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（传说）智度论二曰：‘佛既入灭，摩诃迦叶欲结集三藏，议言谁能结集毗尼法藏者？长老阿泥卢豆言：舍利弗有好弟子，名�x梵波提，能知毗尼法藏。今在天上尼利沙树园中住，可遣使请来。迦叶便遣下座比丘，召�x梵波提。比丘至天上，传迦叶意。�x梵波提语比丘言：召我日佛灭度耶？比丘言实如所言：大师佛已灭度。�x梵波提言：佛灭度大疾，世间眼灭，能逐佛转法轮，将我和上舍利弗，今在何所？答曰：先入涅��。�x梵波提言大师法将，各自别离，当奈何？摩诃目犍连今在何处？比丘言是亦灭度。�x梵波提言佛法欲散，大人过去，众生可怜。（中略）我失离欲大师，于是尸利沙树园中住，亦何所为？我和上大师，皆已灭度，我今不能复下阎浮提，住此入涅��。说是言已，入禅定中，踊在虚空，身放光明，又出水火，手摩日月，现种种神变。自心出火烧身，身中出水，四道流下，至大迦叶所。水中有声，说此偈言：�x梵波提稽首礼，妙众第一大德僧。闻佛灭度我随去，如大象去象子随。’此偈名水说偈（一本有四偈误）。
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（人名）与�x陈那同。