佛词典
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（杂名）妙法莲华经之偈文也。
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（术语）言于水轮圆形中观&DF-87A6字。莲华为水生之花，故约于所生，谓水为莲华。见三种悉地仪轨。
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（术语）胎藏界之曼陀罗也，胎藏界之大悲门，以莲华为标帜，故曰莲华胎藏，母胎于子含藏保持，如莲华之于莲种，故曰莲华胎藏。见胎藏界条。
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（经名）金刚顶莲华部心念诵仪轨之略名。
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（界名）诸佛报身之净土也。为宝莲华所成之土，故名。略曰华藏世界。释迦之华藏，华严经所说是也，弥陀之华藏，观经所说之极乐是也，大日之华藏，大日经胎藏界密严经之密严国是也。见华藏世界条。
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（经名）一卷，宋施护译。佛在鹿野苑中，梵寿国王，偶至一寺。寺僧以佛顶华�N迎之。王受戴头上。忽然头痛，医不能疗。使其妹勤见佛。佛三请观自在菩萨使说救济之咒并画像念诵之仪轨。
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（术语）阿弥陀佛也。具广大集会之德，故有此名。十方众生往生集于极乐，其法会盛大，全为弥陀之德故也。
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（术语）六转依之一。见转依条。
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（菩萨）胎藏界释迦院释尊右第四位。密号曰难都金刚。主增益之德。故有黄色佛顶，办事佛顶之名，又有极广大，极广生，最广大，光胜等名。黄色，右手屈无名小两指，余指立而当胸，左手持莲，上有宝形，坐于赤莲。
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（经名）四卷，刘宋智严宝云共译。文殊师利以神通力，与舍利弗同到十方世界，供养佛。集一切菩萨还�o园。请转不退之法轮。佛因说罗汉成就五逆满足五欲远离正见等之密语。众会惊疑。文殊释之。其他有菩萨之密语，佛之解释，菩萨之赞偈等。法华部之摄。
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（经名）弘道广显三昧经之异名。
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（物名）Ma&ndotblwi，又作末尼。译曰珠，宝，离垢，如意。珠之总名。玄应音义一曰：‘摩尼，珠之总名也。’同二十三曰：‘末尼，亦云摩尼，此云宝珠，谓珠之总名也。’慧苑音义上曰：‘摩尼，正云末尼。末谓末罗，此云垢也，尼谓离也，谓此宝光净不为垢秽所染也。又云：末尼此曰增长，谓有此宝处，必增其威德，旧翻为如意随意等。逐义译也。’仁王经良贲疏下三曰：‘梵云摩尼，此翻为宝，顺旧译也，新云末尼，具足当云震�F摩尼，此云思惟宝。会意翻云如意宝珠，随意所求皆满足故。’圆觉大钞一下曰：‘摩尼，此云如意。’涅��经九曰：‘摩尼珠，投之浊水，水即为清。’见如意珠条。
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（天名）Ma&ndotblwibhadra，又作摩尼跋陀罗。夜叉八大将之一。译曰宝贤，满贤。大日经疏五曰：‘夜叉八大将，一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。’慧琳音义二十六曰：‘摩尼跋陀，摩尼，此云满，或云如意。跋陀，此云贤。’同三十五曰：‘摩尼跋捺罗，药叉将名，唐云满贤。’
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（术语）M&amacront&rdotblwka，论藏四名之一。译曰行母，本母。论藏诠显行法，即为生行之母，故名行母。又论藏诠显理。理为教本，故曰本。彼能生为教本之理，故名本母。大乘义章一曰：‘言摩夷者，此名行母。辨诠行法，能生行故，名为行母。’玄应音义一曰：‘摩夷正言摩怛理迦，此云本母。理为教本，故以名焉。’
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（地名）Magadha，新曰摩竭陀。旧曰摩伽陀。中印度之国名。见摩竭陀条。[囗@又]第十一月之名。俱舍光记十一曰：‘摩伽陀（M&amacrongha）月，当此间十一月。’西域记二曰：‘摩祛月。’
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（杂语）M&amacronnu&sdotblwa，又作摩奴�^，末奴沙，摩[少/(兔-、)]赊。译曰人。人类之总称。
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（杂名）见摩鲁迦条。
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（地名）Mah&amacronvana，林名。译曰大林。翻梵语九曰：‘摩诃��，应云摩诃��那，亦云摩诃婆那。译曰：摩诃者大，��那者林。’西域记三曰：‘摩诃伐那，唐言大林。’
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（术语）以大乘法治国也。金光明经上曰：‘舍卫国主波斯匿王，名曰月光。德行十地六度三十七品四不坏净，行摩诃衍化。’
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（人名）Mah&amacronpraj&amacronpati，又作摩诃钵剌�^钵底，钵逻�^钵底，波�^钵提，波�^波提。译曰大爱道，大生主。佛之姨母名。法华文句二曰：‘波�^波提，此翻大爱道，亦云�x昙弥，此云众主。’西域记六曰：‘佛姨母钵逻�^钵底，唐言生主，旧云波�^波提讹也。’法华玄赞一曰：‘摩诃钵剌�^钵底，此云大胜生主。佛母有三，此为小母。大术生佛七日命终，此尼养佛。大术姊妹之类，故号为姨母。大胜生主本梵王名，一切众生皆彼子故，从彼乞得，因以为名。’俱舍光记十四曰：‘摩诃此云大，波�^此云生，波提此云主。’