佛词典
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（杂语）法华经之渐写又曰渐书。见渐写条。
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（人名）Vir&umacron&ddotblwhaka，又作流璃王，娄勒王，楼黎王，维楼黎王，毗流离王。新称毗卢释迦王。亡迦毗罗卫国释种之恶王名。见毗琉璃条。
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（名数）见八字部八福田条。
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（名数）福业，非福业，不动业也。一福业，为欲界之善业，感生可爱之果，而利益有情，故名福业。二非福业，为欲界之不善业，感生非爱之果，而损害有情，故曰非福业。三不动业，为色无色两界之善业，感不动之果，故曰不动业。
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（术语）二种庄严之一。修福德之善行而庄严佛果也。
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（杂语）正威仪而坐也。普贤观经曰：‘一切业障海，智从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。’
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（人名）Revata，旧称离婆多。比丘名。慧琳音义八曰：‘褐丽筏多，旧云离婆多，略也。’见离婆多条。
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（物名）见玻璃条。
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（术语）真言之阿等一字，生无量之义。譬如草木之种子，故名种子。诸尊各有种子，标所具之众德。仁王经轨曰：‘言种子者，引生义，摄持义。’大日经疏六曰：‘作字漫荼罗者，经中有种子字，当如法置之。’同十曰：‘以下说种子字，从一字能生多故名种子也。’同十七曰：‘佛两足尊说阿字为种子，种子能生多果，一一复生百千万数，及至展转无量不可说也。’
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（术语）领取他之所说而会得于心也，又自陈会得也。深密经二曰：‘我今领解世尊所说义。’净影大经疏下曰：‘自下弥勒领解。’法华文句记五之一曰：‘领谓外领佛说，解即内受佛意。’
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（名数）一身精进，如法致财而用于布施等。二心精进，断悭贪等之恶心而不使得入也。见智度论八十。
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（术语）四如意足之一。见四如意足条。
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（杂名）见方丈条。
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（经名）罗什译维摩诘所说经之略名。
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（杂语）缁为缁衣，支那之禅僧多服之。素为白衣，印度之俗人多服之。因为僧俗之别称。
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（人名）与瓶沙同。
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（术语）四等之一。诸佛之言音为同等无二不增不减者。见楞伽经三。
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（术语）因果之道理，断定为决无，名为邪见。有此邪见者，为断善根之人，以其断灭一切之善根不使发生故也。然此邪见之人，有时触于善缘而生或有因果道理一念之疑，则此时已断之善根再续生，谓之疑续善。俱舍论十七曰：‘续善疑有见。’疑有者或有因果理之疑念也。见者决定为定有之正见也。
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（杂语）谓疑为知解之律渡也。涅��疏十三曰：‘疑是解津，复是惑本。’三德指归十八曰：‘疑是解津者，津谓津济。由疑故得解，则疑是解之津济也。’辅行四之四曰：‘师法二疑，须晓其时。若未入三昧来，于此二法，若不疑者，或当复杂邪师邪法，故应熟疑思择之，疑为解津，此之谓也。’南山戒疏一曰：‘由涉疑故，是解家法。’
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（譬喻）疑惑交络譬如网。法华经方便品曰：‘无漏诸罗汉，及求涅��者，今皆堕疑网。’智度论二十七曰：‘从诸佛闻法，断诸疑网。’