佛词典
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（传说）五百贾客，入海采宝。值摩伽罗鱼王开口，海水入其中，船去驶疾。船师问楼上人，汝见何等？答言：见三日出，白山罗列，水流奔趣，如入大坑。船师言是摩伽罗鱼王开口也。一日是实日，两日是鱼目，白山是鱼齿，水流奔趣，是入其口。我曹将了，宜各各求其天神，以自救济。中有五戒之优婆塞，语众人曰：吾等当共称南无佛。佛为无上，能救苦厄，众人一心同声称南无佛。是鱼先世是佛破戒弟子，得宿命智，闻称佛声，心自悔悟，即合口。船人得脱。见大悲经三，譬喻经六，贤愚经六，智度论七，分别功德论中。
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（职位）庆赞法会之导师。
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（术语）废权教之三乘，显实教之一乘。与废权立实同。法华玄义七曰：‘华落莲成即喻废三显一。’见开显条。
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（经名）一卷，唐菩提流支译。与不空译之大乐金刚不空真实三昧耶般若波罗蜜多理趣经同本。
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（术语）诸佛菩萨现诸趣之身谓之权化，恶鬼恶灵之现身恼人者，谓之实者。
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（术语）三种回向之一。见回向条附录。
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（术语）假谛之外有真谛。理谛之外有实谛。圣者所见之理真实诚谛，谓之实谛。涅��经十三曰：‘言实谛名曰真法，若法非真，不名实谛。’
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（术语）经文等之讲义终了也。
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（譬喻）新罗远在支那东方，若放矢远过新罗去，则谁知其落处，以喻物之落着难知。
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（名数）一天乐，修十善者，生于天上，受种种之妙乐也。二禅乐，修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，得寂静之悦乐也。三涅��乐，离生死之苦而证涅��，究竟得无为安稳也。见宝积经一百一。
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（杂语）四无碍辩之一。与乐说无碍智同。
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（异类）旧云嫉妒女，又曰怒神。恶鬼名。即起尸鬼也。演密钞五曰：‘遮文荼者，此是夜叉趣摄，能以咒术厌祷害于世人，世人亦有行此法者。’法华经云：‘若吉遮，若人吉遮，即是也。’法华文句十曰：‘吉遮起尸鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。’见起尸鬼条。梵Chama&ndotblw&ddotblwa。
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（地名）山名。见烁迦罗条。
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（术语）法被遮止遣去，不使存立也。如心外之法，遮遣为空。
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（杂语）亿有四等。瑜伽略纂二曰：‘西方有四种亿：一、十万为亿。二、百万为亿。三、千万为亿。四、万万为亿。今瑜伽显扬百万为亿，华严千万为亿，智度论十万为亿。’探玄记四曰：‘西国数法，有三种亿：一、百万，二、千万，三、万万。（中略）此中据千万一亿。’
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（术语）于住劫中人寿自十岁每百年增一年至人寿八万四千岁之间，谓之增劫。
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（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：‘明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。’祖庭事苑曰：‘增悲犹悲增也，菩萨人不取涅��而利生，曰悲增也。’
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（物名）见惮哆家瑟诧条。
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（术语）以俱生起之烦恼，润溉已造之业，使生苦果也。谓以俱生起之烦恼，润溉，必生苦果之善恶业。见润生条。
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（物名）幢幡皆为旌旗之属。梵语驮缚若Dhvaja，译曰幢，梵语波吒迦Pa&tdotblw&amacronka，译曰幡。竿柱高秀，头安宝珠，以种种之彩帛庄严之者曰幢。长帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。观无量寿经曰：‘幢幡无量宝盖。’瑜只经拾古钞上曰：‘幡者悬于龙头之幢也，旗竿头安宝珠云幢旗，幡竿头置龙头云金刚幡也。’参照幢条。