佛词典
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（术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相，缘尽则灭形，即以所化之机缘尽为齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛身是也。出于法华玄义七等。
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（杂语）见不动明王条附录。
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（书名）梵语。译言筐藏。摩诃迦旃延所造之论部名。详见大智度论第二。
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（人名）传历未详。尝游印度，普探圣踪。有慧超往五天竺国传三卷。慧琳音义第一百，训其梵音。
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（譬喻）智慧能照物，如明镜。中阿含经五十四曰：‘云何比丘圣智慧镜？’弘明集序曰：‘觉海无涯，慧镜圆照。’
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（杂语）以物高卖也。虚堂延福录七曰：‘释迦老子，一生卖峭。’
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（界名）以热铁所造之地狱也。智度论十六曰：‘热铁地狱，纵横百由旬，驱打驰走，足皆�魅弧！�
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（地名）见印度条。
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（术语）过现未三住劫，各有一千佛出世。贤劫千佛者，佛祖统纪三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。于第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。次于第二增减之增劫，有楼至佛出世。合计一千佛。
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（术语）贤圣，明哲。无量寿经下曰：‘贤明长者，尊贵豪富。’
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（天名）Kumbha，又曰Bhadra－kumbha，宝瓶。十二宿之一。胎藏界外金刚部院之一众。以宝瓶为三昧耶形。
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（名数）萨婆多宗所立。五停心，别相念住，总相念住，暖法，顶法，忍法，世第一法之七方便位为七贤。信行，法行（初果），信解，见得（第二果第三果），身证（第四向），慧解脱，俱解脱（第四果）之人为七圣。
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（书名）见优陀罗条附录。
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（譬喻）忧之深譬如海。智度论二曰：‘心没忧海，不能自出。’
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（术语）见优毕舍条。
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（地名）Dv&amacronrapati，译曰门主。城名。慧苑音义下曰：‘堕罗钵底，此翻为门主，或云有门。谓古者建立此城王之号也。’
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（印相）莲华形之印相也。演密钞九曰：‘莲华印，谓大指名指相持，余三指散舒是也。’
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（衣服）袈裟之异名。取清净无染之义。释氏要览上曰：‘袈裟又名莲华衣，谓不为欲泥染故。’
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（杂名）通俗编曰：‘五灯会元：俞道婆常随众参琅邪，一日闻丐者唱莲花乐，大悟，则莲花乐为丐者所唱曲名，其亦已久。’今通作莲花落。
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（物名）庐山慧远弟子慧要，有巧思。以莲华作漏刻，名莲华漏。梁高僧传六道祖传曰：‘远有弟子慧要，亦解经律，而尤长巧思。山中无漏刻，乃于泉水中立十二叶芙蓉，因流波转以定十二时，晷景无差焉。’翻译名义曰：‘庐山远公门有僧慧要者，患山中无刻漏，乃于水上立十二叶芙蕖，因波轮以定十二时，晷景无差，今曰远公莲花漏是也。’按李肇国史补载此事，云即惠远所作。乃取铜叶制器，状如莲花，置盆水上，底孔漏水半之则沈，每昼夜十二沈云。