佛词典
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（名数）佛就比丘波罗夷特说四喻戒之。五分律一曰：‘犯淫者，如针鼻缺不可复用，如人命尽不可复活，如石破不可复合，如断多罗树心不可复生。’
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（名数）一、般若为母，二、方便为父，三、檀为乳母，四、尸罗为养母，五、忍为庄严具，六、勤为养育者，七、禅为浣濯人，八、善知识为教授师，九、一切菩提分为伴侣，十、一切善法为眷属，十一、一切菩萨为兄弟，十二、菩提心为家，十三、如理修行为家法，十四、诸地为家处，十五、诸忍为家族，十六、大愿为家教，十七、满足诸行为顺家之法，十八、劝发大乘为绍家业，十九、法水灌顶一生所系之菩萨为王之太子，二十、成就菩提为能净家族。
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（人名）Supriya，人名。译曰善爱。见本行集经四十八。
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（菩萨）Sub&amacronhu，又作苏波胡。译曰妙臂。胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号曰悉地金刚，主虚空藏吉祥之德。三昧耶形为莲花上一股杵。像，肉色，左手持未敷莲华，右手与愿，于莲上立左膝而坐。
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（人名）Subhadra，旧称须跋陀，译曰善贤，佛最后之弟子名。西域记六曰：‘苏跋陀罗，唐言善贤，旧曰须跋陀罗讹也。’慧琳音义十八曰：‘苏跋陀罗，阿罗汉名也，唐言善贤。是佛在世时，最后得度圣弟子也，即涅��经中须跋陀罗是也。’拘尸那城之梵志也，寿一百二十，通四围陀经，聪明多智，得五神通，得非想非非想定，闻佛涅��，往佛所，闻八圣道，遂成罗汉。涅��经四十曰：‘佛告阿难：是婆罗林外有一梵志，名须跋陀，其年极老已百二十。虽得五通，未舍�x慢。’大般涅��经下曰：‘拘尸城有一外道，年百二十，名须跋陀罗。聪明多智，诵四毗陀经。’智度论三曰：‘须跋陀梵志，年百二十岁，得五神通。’
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（书名）七卷，日本慈觉着。
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（术语）Subanta，又作苏漫多。梵语之文法上示名词之变化者。所谓八转声也。��多者后之义，苏字居于语尾之声也。是梵语名词中多数第七格语尾之名，为名词语尾一般之名词也。唯识枢要上本曰：‘声论辨此声中苏字居后，漫多是后义，则是苏字居后声也。’寄归传四曰：‘言七例者：一切声上皆悉有之，一一声中各分三节，谓一言二言多言，总成二十一言也。（中略）于七例外更有呼召声便成八例。初句既三，饮皆准之。恐繁不录，名苏��多声。总有三八二十四声。’
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（人名）十六罗汉中第四尊者之名。无对翻。
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（术语）断所缘之缚也。对于自性断而言。所缘境者，五部之烦恼，缚所缘之境使不自在也。见俱舍论二十一。
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（术语）十法界之一。诸佛众生之本体谓之法界。有十种之差别。缘觉为其中之一。天台所立。
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（印相）十八契印之一。见十八道条。
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（修法）依大云轮请雨经所说，劝请诸大龙王，以祈雨之法也。
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（术语）见七善条。
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（术语）造论而弘法者。
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（名数）见转轮王条。
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（譬喻）又曰旋火轮。于木头点火，急转之为火轮之形者。以譬遍计所执之假有实无。圆觉经曰：‘犹回轮火。’
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（物名）轮多梨华之略。宝珠名。秘藏宝钥下曰：‘轮华能出体大等。’见轮多梨华条。
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（术语）曼荼罗Ma&ndotblw&ddotblwala，一译轮圆具足。轮为车轮，如车轮之毂辋辐等，诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德，圆满具足，而无欠缺也。大日经疏三曰：‘十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门，犹如华藏。三乘六道无量应身，犹如根茎条叶发晖相间。以如是众德轮圆周备，故名漫荼罗也。’同四曰：‘漫荼罗是轮圆之义。’同四曰：‘曼荼罗者名为聚集，今以如来真实功德集在一处，乃至十世界微尘辏数差别智印轮圆辐辏，翼辅大日心王，使一切众生普门进趣，是故说为漫荼罗也。’
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（杂语）轮之中心也。瑜只经曰：‘行人自为佛，处于轮脐中。’
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（杂名）敌论者之略。