佛词典
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（杂名）檀徒中之头首。
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（名数）见五种净食条。
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（术语）具足戒之异名。圆为涅槃之称。具足戒为近涅槃之法也。寄归传三曰：「既受戒已，名邬婆三钵那。」自注曰：「邬婆是近，三钵那是圆，谓涅槃也。今受大戒，即是亲近涅槃，旧云具足者，言其泛意。」
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（术语）六道之中，地狱、饿鬼、畜生、修罗，为四恶趣，而人、天为二善趣。又地狱、饿鬼、畜生为三恶道，修罗、人、天为三善趣。无量寿经下曰：「闭塞诸恶道。通达善趣门。」
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（名数）（一）内空（二）外空（三）内外空（四）有为空（五）无为空（六）无始空（七）性空（八）无所有空（九）第一义空（十）空空（十一）大空。见涅槃经十六，大乘义章四。
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（术语）译曰本尊。大日经疏二十曰：「本尊者，梵音娑也地提嚩多，若但云提嚩多，直所尊之义也。」
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（术语）宗旨之元由也。止观一曰：「行人若闻付法藏，则识宗元。」
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（职位）禅苑之役名。为书写供养华严经劝化檀施之头首。见象器笺八。
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（术语）阿毗跋致，即不退之位地也。不退有三种四种之别，又虽依诸宗而位次不同，然常谓菩萨初地之位，即三不退中之行不退，四不退中之证不退也。法华经分别功德品曰：「或住不退地，或得陀罗尼。」
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（术语）禅为梵语禅那之略，寂静之义，思惟寂静，谓之禅思。即禅定也。无量寿经下曰：「禅思一心。」释门归敬仪中曰：「乐礼拜者，又以禅思为坐睡。」
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（术语）尘劳与结使，皆烦恼之异名。净心诫观法序曰：「吸揽尘缘，积成劳结。」
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（术语）十八不共法之一。见十八不共法条。
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（杂语）Sādhu，译曰善。或曰善哉。有部百一羯磨一曰：「娑度，译为善。」寄归传一曰：「辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴莫陀Anumodana，娑度，即事目善哉。阿奴谟陀，译为随喜。」善见律三曰：「众僧唱萨。」玄应音义十六曰：「唱萨，此言讹也。正言娑度，此译云善哉。」
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（杂语）画肖像谓之写照。照者镜也。见镜之所照，模倣而写其面像也。
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（物名）供佛或僧之米也。
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（术语）大乘深妙之法，度人广者。法华经序品曰：「今佛世尊欲说大法。」
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（人名）北魏人。神龟元年，奉敕与宋云等，共发洛阳，入干陀罗国，留数年，寻赍经百七十部还国。著有使西域记一卷。见魏书百十一，历代三宝记三等。
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（杂名）不退之净土也。谓西方之极乐，以彼土为净土门所立四不退中之处不退故也。往生拾因曰：「出轮回之乡至不退之土。」见不退条。
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（杂语）婆罗门之本形行佛道者。尊胜经序曰：「婆罗门僧，佛陀波利。」
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（经名）三卷。般舟三昧经之异名。