佛词典

依正二报 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）正报与依报也。皆为应于前业之果报，故谓之二果，亦曰二报。

菩提智魔 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）与菩提法智魔同。

楞严序指味疏 [丁福保佛学大词典] 原文

（书名）释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序，而谛闲疏之也。

一字三礼 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）书经文，每一字，三次礼拜三宝也。

神光 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）诸佛之光明，神变不测，离分别之相。故称神光。赞阿弥陀佛偈曰：「神光离相不可名，故佛又号无称光。」止观一之二曰：「弥陀佛放神光现月盖门。」

世间经 [丁福保佛学大词典] 原文

（经名）说苦集灭道之法。示世间出世间之因果。摄于中阿含三十四。

逗机 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）逗者止也投也，小大顿渐之教法各止住于其机类而不通融于他也。又各投合其机而与以应分之益也。总就方便教上而言。说文曰：「逗，止也。又通作投。」正韵「物相投合也。」

剃发 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）剃须发染衣者为佛弟子出家之相，为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰：「尔时太子便以利剑自剃须发，即发愿言：今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。」智度论四十九曰：「剃头著染衣，持钵乞食，此是破憍慢法。」毗尼母论三曰：「剃发法，但除头上毛及须，余处毛一切不听却也。所以剃发者，为除憍慢自恃心故。」行事钞下四曰：「五分佛制半月剃发。」地藏十轮经四曰：「我今恭敬礼，剃发染衣人。」有部毗奈耶四十六曰：「剃发染衣，其事未办。」

火宅僧 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂名）斥僧之有妻者。辍耕录六曰：「唐郑熊番禺杂记二，广中僧有室家者，谓之火宅僧。」

根境 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）又名根尘。即色之所依而能取境者，谓之根，根之所取者谓之境。根有五根六根之别，境有五境六境之别，六根六境，又称十二处或十二入。见俱舍论等。

三空观门 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）三解脱门之异名。旧译仁王经上曰：「三空观门，四谛十二因缘。」见三三昧条。

大道心 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）梵语菩萨摩诃萨，译言大道心。求大道之心也。法华文句二曰：「若具存应言菩提萨埵摩诃萨埵，什师嫌烦，略提埵二字。菩提此言道，萨埵此言心，摩诃此言大，此诸人等皆求广博大道。又成熟众生故，道心大道心之气类也。」

秘密灌顶 [丁福保佛学大词典] 原文

（修法）总言真言宗一切之灌顶法。别之则为五种三昧耶中第五之三昧耶。是受传法阿阇梨位后之秘密灌顶也。此灌顶为见谛阿阇梨之灌顶。于今时断无之云。

永不现行位 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）谓十地中第八地以后至于佛果之间也。无漏心任运相续而烦恼不起，故有此名。又功德刹那增进，故亦曰刹那增进位。

白拂 [丁福保佛学大词典] 原文

（物名）白毛之拂子也。法华经信解品曰：「手执白拂。」见拂子条。

劫比罗伐窣堵 [丁福保佛学大词典] 原文

（地名）Kapilavastu，又作劫比罗伐窣都。旧称迦毗罗卫。国名。慧琳音义六曰：「劫比罗伐窣堵国，旧曰迦毗罗卫国，或曰迦罗，皆梵语讹略也。即是释迦如来降生之地，净饭王所治之境。」见迦毗罗婆苏都条。

重关 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）禅语。谓悟道之难关也。

白拈 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂名）白拈贼之略。

昙摩伽陀耶舍 [丁福保佛学大词典] 原文

（人名）Dharmagatayaśas，比丘名。历代三宝记十一曰：「天竺沙门昙摩迦陀耶舍，齐言法生称。」

天根 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）大自在天之标帜，其形为男根者。现今印度教西拔派之神体也。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事此自在天，其精舍者高百余尺，中有天根，形极伟大。谓诸有趣由之而生，王民同敬不为鄙耻，诸国天祠率置此形。」