佛词典
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（物名）梵云坛荼Danda，幢上置人头者，琰摩王之三摩耶形也。见檀拏印条。
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（名数）见禅条。
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（术语）十二部经之一。梵云阿波陀那。经中说譬喻而令晓悟义宗所在者也。正理论四十四曰：「言譬喻者，为令晓悟所说义宗，广引多门，比例开示，如长喻等契经所说。」法华经方便品曰：「亦说于因缘譬喻并祇夜。」
（经名）藏经中题譬喻经者有五部：一，比丘道略集之杂譬喻经一卷。二，失译之众经撰杂譬喻经二卷。三，吴康僧会译之旧杂譬喻经二卷。四，失译之杂譬喻经二卷。五，后汉支娄迦谶释之杂譬喻经一卷，已上五部同名别本。又经律异相等引十卷譬喻经，今不传。往生要集记五曰：「十卷文，唐法遂造，贤圣集也。」此外湮灭之同名经十部，载于出三藏记。
佛说譬喻经，一卷，唐义净译。佛为胜光王说空井，树根，二鼠，四蛇，毒龙，蜜滴，蜂螫，火烧之喻。 -
（菩萨）此为如意轮观音入于日轮三昧之尊。如意金轮之德胜于余尊，故名。见都表如意轮轨。
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（名数）眼等五根与忧喜等五受，及男女意命四根也。仁王经下曰：「复观十四根，所谓五情五受男女意命等，有无量罪过故。」
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（术语）人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废，教法之进止，一由此根机之如何？最胜王经七曰：「随彼根机令习定。」寄归传二曰：「巧应根机，善诱人天。」
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（公案）赵州问南泉如何是道，泉云平常心是道。见会元四赵州章，光明藏中，无门关。
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（经名）阿阇世王问五逆经之略名。
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（术语）方便有余土，及方便化身土之略称。
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（术语）爱著之戏论也。由爱著之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰：「明戏论有二：一者爱论，谓于一切法，有取著心。二者见论，于一切法，作决定解。」
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（杂语）法之奇瑞。自天降曼陀罗华也。法华经分别功德品曰：「佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华，以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛。」佛说阿弥陀经曰：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」
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（天名）梵语曰泥缚迦儞也Devakanyā，欲界六天之女性也。色界以上之诸天无淫欲，故无男女之相。
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（名数）又曰十条，翻译之十科也。见翻译条。
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（名数）黄牛之尿、粪、乳、酪、酥也。苏悉地经仪轨下曰：「牛五净者，谓黄牛尿及粪未堕地者，乳酪酥。」
（术语）谓色界第四禅之五净居天也。安乐集上曰：「寄华五净，风日不萎。」 -
（术语）憍慢之念想也。南本涅槃经二十二曰：「其心初无憍慢之想。」西方要决曰：「等心起敬，勿生慢想。」
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（术语）圆满觉真理也。圆觉经曰：「善男子！其心乃至圆悟涅槃。俱是我者。」又在台家圆教，三谛三观圆融，故空假中之谛理，同时觉悟也。指要钞上曰：「既不明性具十界，故无圆断圆悟义。」
（人名）宜兴人。姓蒋氏，号密云。三十岁，从幻有正传祝发。过铜棺山，豁然大悟，四十九岁，传传之衣拂。历住六大刹，大振宗风。崇祯中年七十七寂。有全录十二卷。见天童密云禅师年谱，五灯严统等。
圆悟克勤禅师。见克勤条。 -
（术语）又云无分别心。正体会真如之智也。真如者，离一切之相而不可分别也。故以分别之心者，不能称其体性，以离一切情念分别之无相真智方始冥符也。摄大乘论释十二曰：「若智与所取不异，平等平等起，是名无分别智。」起信论曰：「无分别心与体相应。」
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（菩萨）与大乐金刚萨埵同。坐于胎藏界曼荼罗遍知院之最南。梵名摩诃缚曰罗母伽三昧耶萨怛缚。译言金刚不空真实菩萨。密号称为真实金刚。即普贤延命菩萨也。
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（书名）释圣量著。无卷数。共九十五篇。徐文霨跋曰：「印光法师，法名圣量，别号常惭，陕之郃阳人。驻锡普陀法雨寺之藏经楼，世罕知者。甲寅岁，高鹤年居士，攫师文稿数篇，印入佛学丛报。霨受而读之，合掌欢喜，叹未曾有。大法凌夷，于今为极。不图当世尚有具正知见者如我师者。续佛慧命，于是乎在。师之文，盖无一语无来历。深入显出，妙契时机。诚末法中应病良药也。」
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（杂名）涅槃之总名，以能照破烦恼之昏暗故也。中阿含经三十曰：「一切有结尽，无病为涅槃，谓之无上灯。」