于相续假法，恶见谓真常，
积集假法中，邪执言实有。
——圣天菩萨《中观四百论·破边执品》
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圣天菩萨《中观四百论·破边执品》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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对相续假立诸法，愚夫以恶见故说为真常；在积集假法中，愚夫以邪执故说为实有。
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对相续假立的诸法，凡夫以恶见说为真常；在积集的假法中，凡夫以邪执言为实有。
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对由众多支分组成的假法，如瓶子、车、房屋，本来无有任何总体存在，而人们以邪执的缘故，在这些聚合中安立种种假名，并执著其真实存在。
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意谓：对同一相续的假法，愚痴之人以恶见说它是真常之法；对众多因缘积集的假法，愚昧无知的众生以邪执说它是实有的。