如是显现有实法，智者观察毫不得，
未得本身即胜义，本来安住之法性，
所谓现见思维何，实是愚痴睡眠见。
——《小谛论》
《小谛论》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
-
如果这般思维诸法，就会了达均无自性，从而遣除对名言的耽著。
如是显现有实法，智者观察毫不得，
未得本身即胜义，本来安住之法性，
所谓现见思维何，实是愚痴睡眠见。
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
如果这般思维诸法，就会了达均无自性，从而遣除对名言的耽著。