呈现蓝色乃显色，孔隙即未见色故，
庄严孔隙之虚空，非为虚空之能立。
——萨迦班智达《量理宝藏论》
萨迦班智达《量理宝藏论》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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通常，我们把所谓的庄严虚空叫做蓝天，它实际上是一种反射的倒影，这种倒影是一种显色；既然是色法，那肯定不是无为法的虚空，否则虚空就得归属在五蕴里面的色蕴当中了。然后，世人把中间没有任何东西的空隙部分叫做孔隙虚空。这个空空荡荡的部分，根本没有任何实体，只不过是从质碍物中间没有任何东西的这个角度，才把它安立为孔隙虚空的。所以，孔隙虚空也不能证明虚空存在。
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比如，瓶子里的虚空和屋子里的虚空，都不是虚空的法相，它只是无阻碍的孔隙而已。蓝蓝的天空，也不能成立为虚空。为什么呢？因为它不是现量的对境，也不是比量的对境，现量和比量二者都无法成立虚空的自性。所以，虚空是无阻碍的无为法。
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意思是，庄严虚空、孔隙虚空都不能称为虚空存在的证据。比如，天空显现蓝色是庄严虚空，孔隙内没有看到其他色法的部分是孔隙虚空。
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其实，所谓的虚空分为庄严虚空和空（又作“孔”）隙虚空两类。位于我们上方的碧蓝天空通称为庄严虚空，它是阳光照射大海或须弥山反射的色彩，因此并非真正的虚空。但人们在看到以后，就认为蓝色的虚空存在。而空隙虚空则指不存在色法的空空荡荡的地方，但很多人都认为这样的虚空存在。