彼总法相遍，过功及究竟，
犹如虚空遍，下中上色相。
——弥勒菩萨《宝性论·如来藏品》
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弥勒菩萨《宝性论·如来藏品》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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因为如来藏是总法或者是法相的缘故，而周遍于有过失的凡夫阶段、具有一定功德的菩萨阶段以及功德圆满究竟的如来阶段。因此如来藏又称之为法性或法界，它遍于次第安立的三个阶段。犹如虚空，平等存在于下等的土器、中等的铜器，以及上等的金器等一切色法形相中。
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密意是以好器坏器的虚空无有贤劣的比喻说明凭借远离能障的力量大小现前智慧有所不同的缘故安立乘也无有丝毫相违之处，如果承认不是佛陀的三圣者相续中无有智慧，那就另当别论，从少许现见到圆满现见之前一个智慧上面出现五道十地的安立，因此安立为乘正是经续的甚深密意，因为《华严经》云：“以精进智慧之乘与大乘之心回向彼等善根。”《妙力伏请问经》中云：“佛智即是大乘。”