尔时如视前虚空，自心正在动念时，
亦为空性之定解，必须深深而生起。
——麦彭仁波切《定解宝灯论》
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麦彭仁波切《定解宝灯论》
讲解6 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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自心正在起心动念之时，其本体即是空性，就好像直视前方虚空时何者也不存在，但虽是空之本体仍可以显现，如同大海正起现波浪之时，波浪的本体也根本未曾远离大海一样。
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当我们仰望虚空时，虚空就是空的，同样的道理，心在产生种种分别念的同时，就是空性，其本性从未被遮障过。比如，当我们产生嗔心时，嗔心的自性如同虚空一样，从来没有被遮障。
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于此生起分别念时，彻见彼之本性，如同直视虚空，一切境消于法界。
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如果以中观宗和唯识宗的理论来观察，自心是空性离根的；如果用大手印和大圆满的方法，以上师的加持而了知身心的本性犹如虚空，远离戏论
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接近见到大圆满时，就像我们直接看着虚空；心正在起心动念的时候，同时也正处于空性的境界当中。所以，大圆满也是这样讲的，我们目视虚空，有助于认识自心的本性。
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正在起心动念的时候，心性就像前面的虚空，从未有任何的增减，是空性的，我们必须深深地生起这样的定解。