《时轮金刚》所说二十五禁行戒
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下面对前面分类时所说的五种密乘戒按次第讲述。首先是二十五禁行戒：最初成为誓言所依的金刚萨埵誓言支分的二十五禁行戒在《时轮金刚》中有宣说，它共分五类：
释论按次第讲述五种密乘戒，首先是二十五禁行戒，即最初成为誓言所依的金刚萨埵誓言支分的二十五禁行戒，在《时轮金刚》中有宣说，共分五根本罪、五近罪、五杀罪、五怨恨、五根境罪五类。释论又说，五根本罪包括同分在内均必须断除，如果能够并且想守护这些戒条，再赐予其余二十条。
五根本罪5 项
一、五根本罪：（一）包括细微生灵在内不用说是杀害，就是刹那以害心损恼也要禁止；（二）以自私自利欺骗他人的心态说妄语；（三）盗取旁生以上执为我所的他者财物；（四）依止他人的女人等行邪淫；（五）饮用产生罪过根源的迷醉之酒。此五种包括同分在内均必须断除。这些是将我们紧紧束缚于轮回的因，如同金刚绳一般，能摧毁自他一切善法。如果能够并且想守护这些戒条，再赐予其余二十条。因而这五条称为所断五种根本罪。
释论说这五种包括同分在内均必须断除，如果能够并且想守护这些戒条，再赐予其余二十条。
五近罪5 项
二、五近罪：（一）通过打牌、下棋等方式赌博；（二）依靠别人为了饮食、钱财而杀的肉等非法食品维生；（三）以烦恼心引发而谈论战争、经商的话题等；（四）将吠陀中所说的祭祀祖先所信奉的神祇等视为解脱的善法、唯一依止以牲畜供施等魔法；（五）除了自己杀的肉以外以业力而死的肉不吃、穿着白衣、饮用鸡蛋清等，随学边地这些非法陋轨。如果以这些非法虚度时光，则失毁善法，故称为五近罪，切莫行持这五种非理之事。
释论说以这些非法虚度时光，则失毁善法，故称为五近罪。
五杀罪5 项
三、五杀罪：（一）欲求善趣，为了供施而杀牦牛；（二）为了供神而杀孩童；（三）为了供施而杀男人；（四）为了女人而杀女人。这四种虽说可包括在前面五种根本罪的杀业中，但许多外道徒将总的杀业视为罪业却认为这些是善法，因而为了遮止而另外宣说。（五）所谓的杀人天上师是指毁坏佛菩萨像、经典以及佛塔，之所以立名为杀，是因为边地者认为这些也是正法，为了加以遮止，并且由于罪大恶极而如此称呼。如是共称的五杀罪均当断除。
释论说前四种杀业因外道认为是善法，为了遮止而另外宣说；杀人天上师是指毁坏佛菩萨像、经典以及佛塔。
五怨恨5 项
四、五怨恨：（一）对于正法与世间法的同行善友生嗔怀恨；（二）对依照二轨应当恭敬的尊者长者等生嗔怀恨；（三）对人天上师佛陀生嗔怀恨；（四）对比丘僧众生嗔怀恨；（五）对理当依止的堪布阿阇黎等上师生嗔怀恨。必须断除此五种憎恨。
释论说必须断除对同行善友、尊者长者、佛陀、比丘僧众、堪布阿阇黎等上师生嗔怀恨这五种憎恨。
五根境罪5 项
五、五根境罪：眼、耳、鼻、舌、身五根识不应贪执色、声、香、味、触五境，否则都是能引来世之业。
释论说五根识不应贪执色、声、香、味、触五境，否则都是能引来世之业。
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