国王五定罪

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接下来次第广说以上概述的三种戒条，其中第一严禁恶行戒，依照《虚空藏经》、《大密善巧方便经》，寂天菩萨在《学集论》中对龙猛菩萨的观点加以分析：一、以猛烈心强行掠夺或盗窃、令盗三宝的财物，无论价值足量与否；二、口口声声说三乘中任意一乘的教法三藏、证法三学中所包括的一切善法不是佛陀的言教，也不是获得解脱的方便，自己舍弃或令他舍弃；三、以嗔恨心惩罚持学处的具戒比丘或未持学处的破戒比丘，或令他们还俗，抢夺或令人抢夺他们的袈裟等；四、杀父、杀母、杀罗汉、破和合僧、恶心出佛身血造五无间罪任何一种；五、说善有善报、恶有恶报的因果不存在，执持邪见。如果以此驱使，直接造不善业，那实在是罪大恶极。这五种罪是势力强大的国王容易就犯的，因而安立为国王五堕罪。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第三品 菩萨戒

释论说，寂天菩萨在《学集论》中依照《虚空藏经》、《大密善巧方便经》，对龙猛菩萨的观点加以分析，于严禁恶行戒中列出：以猛烈心强行掠夺或盗窃、令盗三宝的财物，无论价值足量与否；口口声声说三乘中任意一乘的教法、证法不是佛陀的言教，也不是获得解脱的方便，自己舍弃或令他舍弃；以嗔恨心惩罚具戒比丘或破戒比丘、令他们还俗等；造五无间罪任何一种；执持因果不存在的邪见。释论接着说，这五种罪是势力强大的国王容易就犯的，因而安立为国王五堕罪。讲记说，国王五定罪、大臣五定罪、平凡人八定罪，分别是从容易违犯的角度安立的，实际不管国王、大臣、平凡人都会造这些罪业。

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