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依比喻列二十二发心

三戒论 · 名相与分类 · 共 22 项 · 词典各论释义

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此外,若以对应比喻、助伴、同法三种方式而分,则有如地、金、月、火等二十二发心。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第三品 菩萨戒

释论说,若以对应比喻、助伴、同法三种方式而分,则有如地、金、月、火等二十二发心,并引《现观庄严论》:“如地金月火,藏宝源大海,金刚山药友,如意宝日歌,王库及大路,车乘与泉水,雅声河流云,分二十二种。”释论又说,二十二发心是就最初的资粮道至十地末际而安立的;法宴等三发心为佛地发心的说法,实际上是指大乘阿罗汉向即十地的加行、正行、后行的发心。讲记说,《现观庄严论释•显义疏》将最后的三种发心解释为佛地的加行、正行、后行。讲记又说,对佛地的三种发心,应该知道是十地的加行、正行、后行。

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此外,若以对应比喻、助伴、同法三种方式而分,则有如地、金、月、火等二十二发心。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第三品 菩萨戒

如《现观庄严论》中云:“如地金月火,藏宝源大海,金刚山药友,如意宝日歌,王库及大路,车乘与泉水,雅声河流云,分二十二种。”

《自性大圆满支分决定三戒论释》第三品 菩萨戒

此等发心若以地界分析,则欲等三者为三资粮道发心;实地行持为加行道发心;十度为见修道所摄之十地的发心;神通到总持辩才之间的五种为三清净地发心;法宴等三发心为佛地发心的说法实际上是指大乘阿罗汉向即十地的加行、正行、后行的发心。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第三品 菩萨戒

《现观庄严论释•显义疏》中,将最后的三种发心解释为佛地的加行、正行、后行。

三戒要解(上)讲解14这段在理证里

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