为什么说以心为主呢？我们先从有情世界来说：有情就是指具有心识的一切众生。实际上，一切众生都是依靠共业与不共业而生。比如心识造下恶业，就会堕入地狱、饿鬼、旁生三恶趣；如果心识造下善业，则会投生到善趣。因此，无论是善趣众生还是恶趣众生，都和我们心念的善恶有直接关系。再比如我们人类，今生富贵的人，前世必定造过布施等善业；今生贫穷的人则与前世不爱布施、悭吝等业行有关。诸如此类，乃至一切有情的身份、强弱禀赋，实际上都和心识所造作的业息息相关。

《入中论》讲解第24课这段在理证里

同样，器世界也是由众生的共业与不共业所成。譬如地狱世界是由地狱众生的共业所成，饿鬼世界是由饿鬼众生的共业所成，人类世界则是由人类的共业所成。哪怕在人类之中，富人居住的高档别墅区，或是穷人安身的偏远陋巷，其实也都是相应众生的共业所感。因此，有情世间与器世间的种种差别，全部都是由众生的心来安立的。

《入中论》讲解第24课这段在理证里

《大乘密严经》中也说：“于彼三界中，动与不动法，皆同于梦境，迷心之所现。”意思是说，整个三界之中，动摇的有情世界与不动摇的器世界全都如同梦境一般，是迷乱妄心所变现出来的。同样的道理，我们现在的整个世界与众生的心息息相关。

《入中论》讲解第24课这段在理证里

「有情世间与器世间」原句，分类页上已列

有情世间器世间，种种差别由心立，

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