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倒世俗

入中论 · 别名:假世俗、颠倒世俗、颠倒世俗谛

在本论分类:二谛 › 世俗谛 › 倒世俗 相关于:二谛 › 世俗谛;二谛 › 世俗谛 › 真世俗

定义1 条摘句

本论自宗,讲记释颂“余即世间立为倒”

此处所说的真世俗,是凡夫众生以无患六根所缘取的对境;而“余即世间立为倒”,除了无患六根所取的对境之外,其余的一切由有患根识所缘取的对境皆属于倒世俗,也就是连世间名言中都不成立的法。

《入中论》讲解 第14课

诸家1 条摘句

讲记引宗喀巴、果仁巴二师论梦中十八界

关于这方面,宗喀巴大师的观点认为,虽然五根所摄的三法在梦中不存在,但意所摄的三法在梦中存在并且是虚妄的。而果仁巴大师对此并不认同,他强调梦境中的现象全部是倒世俗。

《入中论》讲解 第18课

辨析2 条摘句

讲记引注释所述有些智者的说法

注释中还谈到,有些智者明确指出,倒世俗不是名言谛。

《入中论》讲解 第14课

本论自宗,以梦中与醒时十八界对举

在这里主要讲到,按照中观应成派的观点,其实梦中的十八界,观待世间而言只是倒世俗,连名言当中也是不存在的。这一点大家应该清楚:梦里面的种种现象,并不是真世俗。如果是现实生活中的十八界,我们也可以承认在名言当中是存在的,眼根、眼识与对境,都属于真世俗。

《入中论》讲解 第18课