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若他已作损害,因此嗔他者,已作损害不能除故

入中论自释 · 入中论自释 卷一 · 连讲 2 段,这是第 1 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:入中论自释 卷一 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

入中论自释 卷一

入中论自释入中论自释 卷一立论观察连讲 1/2

若他已作损害,因此嗔他者,已作损害不能除故

整理嗔不能除已作害且引非爱异熟,今后俱无益

嗔他 · 本方 · 立

所立
嗔他定无益
因
已作损害不能除故

嗔恚 · 本方 · 立

所立
且与后世利益相违
因
以发嗔恚能引生非爱异熟故
原段(3 段)

若已作害而嗔他 嗔他已作岂能除 原段 ›

是故所立嗔他定无益 且与后世义相违 原段 ›

若他已作损害,因此嗔他者,因已作损害不能除故,缘他起嗔于事何益,因已作故。又此嗔恚非但现在无益,所立且与后世利益相违,因以发嗔恚能引生非爱异熟故。 原段 ›

下一段:接着讲 →另见「毕竟时光无法倒流,嗔恨也无法改变既成的事实。」(同一论题)另见「对加害者生嗔恨必定于今生无利益」(同一论题)

入中论自释入中论自释 卷一立论观察连讲 2/2

由此最后苦果令彼一切皆尽,如最后药能疗身中残疴。

整理受苦可尽旧恶业,嗔害反添远胜已苦的新因

当来 · 本方 · 立

因
复起嗔恚而思损他

应成:更引发当来远胜已受苦果之极大苦因

例最后药(主论证喻)、不宜食物(教学例)、医师(教学例)

原段(4 段)

颇有痴人,现受自作恶行所感苦果,妄谓他人损害于我,遂于能害者发嗔恚心而行报复,愿彼损害就此失败。为遮此执,颂曰: 原段 ›

既许彼苦能永尽 往昔所作恶业果 原段 ›

云何嗔恚而害他 更引当来苦种子 原段 ›

若于自身现作刀割等极大剧苦,当知是由往昔造杀生等业,曾于地狱、畜生、饿鬼趣中受极大苦,今受所余等流苦果。由此最后苦果令彼一切皆尽,如最后药能疗身中残疴。云何因复起嗔恚而思损他,应成更引发当来远胜已受苦果之极大苦因,如病将差,更服不宜食物。如医师为疗重病作刀割等苦,故于现前苦极当忍受也。 原段 ›

← 上一段另见「如果我们不修安忍,反而心生怨恨甚至伤害对方,无异于再次与众生结下恶缘。」(同一论题)另见「就应当思维并称扬加害者的恩德,或者应当将此视为良药而依止」(同一论题)