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毕竟时光无法倒流,嗔恨也无法改变既成的事实。

《入中论》讲解 · 《入中论》讲解 第8课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:修安忍之理 › 以世俗门修安忍之理 › 思维嗔恨过失而修安忍之理 › 思维无义故不应嗔而修安忍之理 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

《入中论》讲解《入中论》讲解 第8课立论观察

整理嗔不能挽回旧害,报复反招未来恶果,故无益

嗔恨怨敌 · 本方 · 立

所立
嗔恨怨敌对我们而言毫无益处
因
嗔恨也无法改变既成的事实

以牙还牙 · 本方 · 立

因
若以嗔恨心报复对方、以牙还牙

应成:来世还会堕入三恶趣,饱尝无尽的痛苦

原段(4 段)

若已作害而嗔他,嗔他已作岂能除? 原段 ›

是故嗔他定无益,且与后世义相违。 原段 ›

倘若对方已然做出伤害我们的事,此时若心生嗔恨,难道就能消除已遭受的伤害吗?显然不能。因此,所立嗔恨怨敌对我们而言毫无益处,反而还会与后世的善业福报背道而驰。 原段 ›

本颂是在讲嗔恨心的过患。比如,当他人在某方面伤害了我们,即便此时心生嗔恨,也毫无益处可言。毕竟时光无法倒流,因嗔恨也无法改变既成的事实。不仅如此,因若以嗔恨心报复对方、以牙还牙,应成来世还会堕入三恶趣,饱尝无尽的痛苦;反之,若能深信因果,心甘情愿将伤害视为还债想,便能跳出这苦因苦果的恶性循环。因此,我们凭借诚信因果的智慧,理应对众生修持安忍。正如《入行论》所言:“若事尚可改,云何不欢喜?若已不济事,忧恼有何益?”若事情尚有补救的余地,便不必嗔恨;若已无法挽回,嗔恨也毫无益处,反而会害了自己。 原段 ›

另见「对加害者生嗔恨必定于今生无利益」(同一论题)另见「若他已作损害,因此嗔他者,已作损害不能除故」(同一论题)