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世间与出世间布施波罗蜜多

入中论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类世间与出世间布施波罗蜜多第 11 / 35 类

已有合组说明

本颂将布施分为世间波罗蜜多和出世间波罗蜜多两种。

《入中论》讲解 第6课

讲记释颂说,通达施者、受者、施物三轮体空而行布施,名出世间波罗蜜多;对这三者生执著而行布施,名世间波罗蜜多。对世间布施波罗蜜多的范围,讲记说有些智者认为指未得地凡夫所行的布施,自宗多位大德则认为既包括凡夫行者,也涵盖一地菩萨后得位的状况:菩萨后得位仍可能缘三轮生起相执,但与凡夫始终对三轮存在实有执著截然不同。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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入中论 › 世间与出世间布施波罗蜜多 › 第 1

世间布施波罗蜜多已有合组说明

合讲:世间与出世间布施波罗蜜多

以下是讲记对这一组的共同解释。

展开这一组的共同解释(共 2 句)

分类若通达施者、受者、施物三轮体空而行持布施,此即为出世间布施波罗蜜多。反之,若对此三法产生执著而行布施,即为世间布施波罗蜜多。

《入中论》讲解 第6课讲记释颂:世间、出世间布施度

诸家对于本颂所讲的“具有‘三轮执著’的是世间波罗蜜多,远离‘三轮执著’的则是出世间波罗蜜多”这一观点,有些智者认为:此处的世间波罗蜜多是指未得地的凡夫位众生所行持的布施,而出世间布施波罗蜜多是指已得地菩萨所行持的布施。但我们自宗的多位大德认为,这里所说的世间波罗蜜多,既包括凡夫行者,也涵盖一地菩萨后得位的状况。

《入中论》讲解 第6课有些智者与自宗大德对世间布施度的判法

本论名相:布施 › · 词典各论释义:布施

归在哪一类

施者受者施物空,施名出世波罗蜜,

《入中论》讲解 第6课

由于三轮生执著,名世间波罗蜜多。

《入中论》讲解 第6课

不过,在后得位时,菩萨仍然可能会缘三轮生起相执,但这与凡夫相续中始终对三轮存在实有执著的状况截然不同。

《入中论》讲解 第6课

「世间与出世间布施波罗蜜多」原句,分类页上已列

本颂将布施分为世间波罗蜜多和出世间波罗蜜多两种。

《入中论》讲解 第6课