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结生

俱舍论

定义2 条摘句

讲命根、意根的结生功用

所谓的结生,大家都知道,比如我现在已经死了,意识马上进入中阴或者进入下一辈子,这就叫做结生。也就是说,连接前世后世的这种意识,就叫结生。

俱舍论讲解028

讲心生起的八时之一结生时

结生时一般是从死有到中有,从中有到生有,这中间有一个结生的过程。以人为例,首先是在人间死亡,死亡时,意识立刻结生到中阴身,然后中阴身再结生到后世的那一个众生。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

诸家3 条摘句

经部自宗

结生靠意根,不靠命根

命根也不具有同类结生的作用,原因是意根自己就能起到同类结生后世的作用。

《俱舍论释》第二品 分别根

有部

命根、意根各司一段结生

有部宗认为命根是即生当中结生到中阴,而意根是从中阴结生到本有。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

本论之说;以上指大乘说可不以烦恼心入胎

以上是大乘不共的说法,但是,按本论观点,生有之心是烦恼性的,并且必定是以自地的一切根本烦恼结生,而不会由支分随眠烦恼结生,比如有些众生是以贪心结生,如感受寒冷,想获得温暖,即会转生于热地狱。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第三品 分别世间