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生有

俱舍论

定义2 条摘句

解释颂文

四有中本有、死有、生有

所谓的本有即指死有之前的有,也就是生有结生刹那以后的五蕴相续,因此死心最后刹那、结生第一刹那分别称为死有与生有,它们绝对是刹那性,而中有、本有是相续存在。

《俱舍论释》第三品 分别世间

解释颂文「四有之中生有惑」

诸家1 条摘句

讲记引大乘不共说;本论则许生有是烦恼性

一些大乘经典也说,依靠不可思议的等持、发愿力,或者以佛不可思议的加持力也可以入胎,《经庄严论》中说“观生如入苑”,菩萨来此世界,就如同进入花园中游玩,而不是以烦恼心投生的。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第三品 分别世间

辨析1 条摘句

解释颂文

生有唯烦恼性,余三有通三性

四有中的生有是烦恼性。那么是以什么烦恼结生到生有的呢?以自地的一切根本烦恼结生的,而不是以他地的烦恼。除了生有外其他的中有、本有、死有具有善、不善、无记法三种。

《俱舍论释》第三品 分别世间